準提心咒的幾個問題＼普光 撰

發表主題： 準提心咒的幾個問題＼普光 撰  
 
 
 
 主題發表人：宏元(cju16888)   2007/04/22 10:10:23 
 
 
準提心咒的幾個問題＼普光 撰

準提咒的根本咒為：

（1）簡易羅馬拼音：namah saptanam-samyaksambudda-kotinam；tadyata：om cale cule cunde svaha

（2）經文音譯：

南謨颯哆南三藐三勃陀俱胝南；怛姪他：唵折戾主戾准締娑婆訶（地婆訶羅 譯）

娜麼颯哆南三藐三勃陀俱胝南；怛姪他：唵折隸主隸准提莎[口*縛]訶（不空 譯）

（3）國語仿似音譯：南無 颯普塔南 三藐客三菩達 柯地南 塌地牙踏 唵 佳雷 主雷 諄爹 刷哈

（4）意譯：皈依禮敬七俱胝正等正覺，即說咒曰： 唵 佳雷 主雷 諄爹 刷哈

有人提出「準提心咒」沒有經典根據，此實為迂腐的言論。眾所皆知，「怛姪他（tadyata）」就是即說咒曰的意思，而怛姪他的前面是祈請禮敬皈依本尊之咒文，所以正咒是「唵折戾主戾准締娑婆訶」。

此自古以來即沒有任何可爭議之處，道大師在《心要集》中說：『或根鈍不能具受此准提者，只唵字已下持之。唵字已上是歸敬詞，唵字等是正咒也。』這裡道大師說自「唵」字開始才是正咒，也就是心咒。

另外在金剛智、不空翻譯的「準提佛部儀軌」中

《說七俱胝佛母准提陀羅尼念誦法》中有「三摩地觀念布字義」及《說七俱胝佛母准提陀羅尼念誦法》中有「本尊陀羅尼布字法」，以及《佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌》中皆是用「準提九字咒（準提正咒、準提心咒）」去做變化與觀想的，若準提心咒沒有經典根據，那麼這些文獻又是什麼呢？所以出此言論者，實為擾亂準提初學者之心，所謂寧動千江水，莫動道人心。

佛學大辭典解釋「心咒」的意義：『心為真實精要之義，如心經之心。又，總曰陀羅尼，是為如來心中之勝法。故名心咒。』

照密教行者的說法，持一遍心咒之功德，與持一遍完整的咒語，乃至誦一遍完整的述說該咒語來源與功效等之經典，其功德相同。

至於爭論「嗡」與「唵」字更是無益之戲論，因為此完全只是因為現代用字與古代用字的不同，其念法皆是一樣的。「娑婆訶」則不可念為三個音，「娑婆」為二合音。

相關梵語發音請參考本站：

☆★梵音準提咒系列★☆

●梵音準提根本咒--印度梵語教授穆克紀博士：http://www.ucchusma.net/samanta/cundi/sound/1/sc1.rar

●梵音準提咒專輯：http://www.sitatapatra.com/10dharani/4_1.htm

●慈宗法樂第三輯：06.南無大準提：免費索取：http://www.ajita.org/publish.php?bookid=2

●梵音准提心咒(果濱)：http://www.ucchusma.net/samanta/cundi/sound/6.rar

 

 發表人： vi ma la(like123)   2007/04/22 13:36:46 
 
 
準提咒的根本咒為：

（1）簡易羅馬拼音：namah saptanam-samyaksambudda-kotinam；tadyata：om cale cule cunde svaha
國語仿似音譯：南無 颯普塔南 三藐客三菩達 柯地南 塌地牙踏 唵 佳雷 主雷 諄爹 刷哈
[註]古梵音是沒有[ㄐ]及[ㄟ]這個音的,若有之!那是[日本郎]的唸法,本來梵文咒語是須由上師口傳的,否則大藏經內之咒語早應於初始譯經時,就會千方百計的運用各種方式將咒音保存下來.也不會像今天各彈各的調,而推諉以[上師所傳為準,發音是否正確那是學術問題,無關緊要],我自認那是各人自隨因緣福報,而各自得,取所需罷了!梵音之抑揚頓挫,其中含義深遠,覺非凡夫想像,因[準堤咒]屬佛母部華夏眾生自古誦持甚眾且普及,故於今有幸於本版披露其[天籟]亦是個人心願!其他金剛護法真言,很抱歉自認無膽敢予披露!此咒古梵音全文如下,有福者得之!
ㄋㄚ_ㄇㄨㄛ[輕聲]/薩巴搭難[去聲]/ㄙㄚ_ㄇㄧㄚ_尬喪[去聲]/不特達哈[上聲]//鍋ㄓㄧ伊難[去聲]/搭達鴨tar[上聲捲舌音]//汪ㄤ//匝ㄌㄜ[去聲]/租ㄌㄜ[去聲]/ㄗㄨㄢ德/ㄙㄨㄚ哈[ㄙㄨㄚ哈兩字唸去聲]//不怕不識貨,就怕貨比貨.[阿彌陀佛] 吉祥圓滿! 
 

 

 

 

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