《大悲咒》的神效妙用--祕技傳授教戰守策(3) 【怎麼做才能達成願望及消滅無邊的罪過呢？】 《大悲心陀羅尼經》 作者：伴僧常染俗先生 若諸眾生現世求願者，於三七日，淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願，從生死際至生死際，一切惡業並皆滅盡，三千大千世界內，一切諸佛、菩薩、梵、釋、四天王、神仙、龍王悉皆證知。 ﹛解說﹜當有重大的願望想要實現時，菩薩教導我們在二十一天內虔誠謹守八關齋戒，每天恭敬念誦《大悲咒》（至少一百零八遍）。如此一來非但願望可以滿足，多生多世罄竹難書的滔天大罪更可以一併消滅殆盡。宇宙所有的天仙、護法善神、聖賢、菩薩、佛陀全都會接收到這可喜可賀的佳音，一齊來為這普天同慶的萬古美事恭喜見證。花二十一天便得到這麼盛大的回報，對報酬率精打細算的您，絕對是最划算的投資啦！ (註)八關齋戒：一者不殺，二者不盜，三者不婬，四者不妄語，五者不飲酒，六者不坐高廣大床，七者不作倡伎樂故往觀聽、不著香薰衣，八者不過中食。 梵：六道輪迴分為三界--欲界（物慾橫流）、色界（有供享受的物質，而較無生理情慾需求）、無色界（連物質也不存在，僅有個人意識的禪定喜悅）。色界各層次總名為梵天，天王稱為「大梵」或「梵王」。 釋：梵語「釋提桓因」之簡稱，意為「能天主」，中梵合譯為「帝釋天」。住於須彌山（意為「妙高山」，世界中心點，可視為一銀河系之中央）頂上，忉利天（即三十三天，《佛地經論》曰：「三十三天，謂此山頂四面各有八大天王，帝釋居中，故有此數。」位於須彌山頂上，又謂之「地居天」）之主也。 四天王：為釋提桓因之外將。須彌山之半腹有一山，山有四頭，四王各居一頭，各護一天下，是天界最低層，因此稱為「護世四天王」。東方「持國天王」，謂能護持國土，居須彌山黃金埵。南方「增長天王」，謂能令人善根增長，居須彌山琉璃埵。西方「廣目天王」，謂以淨天眼觀護世間，居須彌山白銀埵。北方「多聞天王」，謂福德之名聞四方，居須彌山水晶埵。 【念《大悲咒》時別忘多出去兜風玩水喔！】 《大悲心陀羅尼經》 作者：伴僧常染俗先生 若諸人天誦持此陀羅尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中眾生，得此人浴身之水，霑著其身，一切惡業重罪悉皆消滅，即得轉生他方淨土，蓮華化生，更不受胎身、濕、卵之身，何況受持讀誦者。若誦持者行於道路，大風時來，吹此人身、毛、髮、衣服，餘風下過諸類眾生，得其人飄身風吹著身者，一切重罪惡業並皆消滅，更不受三惡道報，常生佛前，當知受持者，福德果報不可思議。 ﹛解說﹜俗話說「一家烤肉萬家香」、「一人得道，雞犬升天」。《大悲咒》以持誦者為傳播媒介，將能量貫注在風與水這大幅流動的導體上，迅捷普及到周遭所有生物，使一切生命「無罪一身輕」。能創建這種「福利連坐制」，非有博施濟眾之仁愛胸懷絕不能為，足見菩薩慈悲智慧的巧妙融合。祂心心念念無非掛慮著眾生如山高、似海深的龐大罪業，所以屢出奇招用這「沾水吹風法」免除眾生墮落惡道的風險，我們何其榮幸得知這不可思議的妙法，除了戲水散步外，更加要把握洗澡和吹電扇的機會，口中《大悲咒》綿綿不斷，自命為菩薩「愛的酵母」，將這份溫暖迅速發酵，形成氣團襲捲全球！ (註)淨土：有佛安居的清淨國土。《大乘義章》曰：「經中或時名佛地，或稱佛界，或云佛國，或云佛土，或復說為淨剎、淨首、淨國、淨土。」 胎身、濕、卵之身：六道中有胎、卵、濕、化四種生命形態--胎生，如人類在母胎成體而後出生者。卵生，如鳥在卵殼成體而後出生者。濕生，如蟲依濕而受形者。化生，無所依託唯依業力而投生者，如天神與地獄眾生。 三惡道：六道輪迴中的地獄、餓鬼、畜生。 【念了《大悲咒》，可以一身獨攬絕妙寶藏喔！】 《大悲心陀羅尼經》 作者：伴僧常染俗先生 誦持此陀羅尼者， 當知其人即是佛身藏，九十九億恆河沙諸佛所愛惜故； 當知其人即是光明藏，一切如來光明照故； 當知其人是慈悲藏，恆以陀羅尼救眾生故； 當知其人是妙法藏，普攝一切諸陀羅尼門故； 當知其人是禪定藏，百千三昧常現前故； 當知其人是虛空藏，常以空慧觀眾生故； 當知其人是無畏藏，龍天善神常護持故； 當知其人是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故； 當知其人是常住藏，三災惡劫不能壞故； 當知其人是解脫藏，天魔外道不能稽留故； 當知其人是藥王藏，常以陀羅尼療眾生病故； 當知其人是神通藏，遊諸佛國得自在故；其人功德讚不可盡。 ﹛解說﹜終日游手好閒無所事事的人如同行屍走肉，倘若好好念起《大悲咒》，便能搖身一變為蘊積豐富的藏寶庫。像九十九億條印度恆河泥沙般那麼繁多的宣說過《大悲咒》的佛陀，因此全部齊來呵護疼惜，宇宙各界的佛陀也遙遙投射關懷的暖光，倚靠《大悲咒》便具備救濟蒼生危難的能力，一舉囊括佛法所有的精微奧義，進而蕩滌雜念心不散亂，顯露毫無執著的智慧體察萬物真相，龍天善神因此紛紛擁戴守衛，自然內心舒和自在無所恐懼。口裡常滔滔不絕誦念《大悲咒》，所以言談應對能舌燦蓮花深中肯綮，生活中沒有災厄苦難的威脅而安穩度日，扭曲真相的歪理與障礙妨害的邪魔無法惑亂挾持，又使飽受病痛折磨的苦命人得以痊癒康復，最後終能盡情遨遊宇宙，遍訪諸佛來去自如。無形中增加的這些超能力，其實並非來自外在的賜予，而是《大悲咒》對我們的潛能開發，恰似掘獲深埋淤泥多年的寶藏般，嶄露亮眼的光芒，清淨佛性如同「撥得雲開見月明」，所有神通將不求自得。這尋寶之路，您找到了嗎？ (註)禪定：禪為梵語「禪那」之略，意為心體寂靜。定者，心止一境而離散動。 空慧：觀空理（了解一切事物由因緣湊合而生，沒有真正的實體）之智慧。 三災：佛陀預言未來毀滅性的災難。大三災者，火、水、風。火災為七陽現天焚燒世界，下自無間地獄，上至色界初禪天。水災下自無間地獄上至色界第二禪天，為水所浸瀾。風災下自無間地獄上至色界第三禪天，一切物質散滅。小三災者，刀兵（戰爭）、疾疫、饑饉。刀兵災共七日，疾疫災共七月七日，饑饉七年七月七日。 【會念《大悲咒》的人絕非泛泛之眾等閒輩】 【成佛之路，如何加速？】 《大悲心陀羅尼經》 作者：伴僧常染俗先生 若聞此陀羅尼名字者，尚滅無量劫生死重罪，何況誦持者。若得此神咒誦者，當知其人已曾供養無量諸佛，廣種善根。若能為諸眾生拔其苦難，如法誦持者，當知其人即是具大悲者，成佛不久，所見眾生，皆悉為誦，令彼耳聞，與作菩提因，是人功德，無量無邊，讚不可盡。 ﹛解說﹜只要一聽聞《大悲咒》的名字（全名為《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》<伽梵達磨 翻譯>），就能消除如天文數字般天地難容的罪惡，這不是菩薩慈悲的極致表現嗎？芸芸眾生罪惡的包袱祂一肩負擔，何等偉願，何等悲心啊！若非往昔虔誠奉侍過不可算計的佛陀，遍植純善種子，今生怎能幸逢《大悲咒》而瑯瑯諷誦呢？既然知道自己竟有這樣卓越非凡的來歷，怎麼能不把握因緣，將感動化為行動，終身努力不懈誦念《大悲咒》呢？若不忍迷惘的生命沉淪於苦難深淵無法自拔，心生憐憫不捨而發願以《大悲咒》解人倒懸，恭喜您離成佛不遠了！憑藉著您的大悲心與佛菩薩的加持，有緣聽聞《大悲咒》的所有生命，將深深植入未來成佛的基因。無怪乎佛菩薩稱揚此人功德無量無邊，不由得喜笑顏開而讚不絕口了。 【專念《大悲咒》，成佛非夢事！】 《大悲心陀羅尼經》 作者：伴僧常染俗先生 若能精誠用心，身持齋戒，為一切眾生懺悔先業之罪，亦自懺謝無量劫來種種惡業，口中馺馺誦此陀羅尼聲聲不絕者，四沙門果此生即證，其利根有慧觀方便者，十地果位剋獲不難，何況世間小小福報，所有求願，無不果遂者也。 ﹛解說﹜發大悲心的修行人，自己敬陪末座，「先天下之憂而憂」的將蒼生擺於第一順位，願代所有迷濛的生命乞求赦免罪過，當下自己的罪惡反而最先得到滅除。一生不停的稱念《大悲咒》，阿羅漢的聖人品位這輩子便勝券在握。假使是塊根機銳利的修行好料，具備體悟真理的智慧和因材施教的睿智，想要到達距離成佛最近的十大中繼站，也是輕而易舉的。精美的主食（成佛）即將上桌，陪襯的小菜（世間小小福報）當然是勢在必得。既然離終點站不遠了，那麼成佛就指日可待囉。 (註)懺悔：中梵合譯的術語。《金光明經文句記》曰：「懺悔二字，乃雙舉二音。梵語懺摩，華言悔過。」意為心生悔過，乞求所做罪惡得到饒恕赦免。 馺馺：形容馬匹迅疾奔行，此處指誦念無間斷。 慧觀：以真實之智慧，觀照宇宙萬象因而領悟真理。 方便：方者方法，便者便用，便用契於一切眾生根機之方法也。又方為方正之理，便為巧妙之言辭。對種種之機，用方正之理與巧妙之言也，又方者眾生之方域，便者教化之便法，應諸機之方域，而用適化之便法，謂之方便。 【其實《大悲咒》還有好多不為人知的芳名】 《大悲心陀羅尼經》 作者：伴僧常染俗先生 阿難白佛言：「世尊！此咒名何？云何受持？」 佛告阿難：「如是神咒有種種名：一名廣大圓滿；一名無礙大悲；一名救苦陀羅尼；一名延壽陀羅尼；一名滅惡趣陀羅尼；一名破惡業障陀羅尼；一名滿願陀羅尼；一名隨心自在陀羅尼；一名速超上地陀羅尼；如是受持。」 ﹛解說﹜多聞第一的阿難尊者為利益眾生，啟問佛陀《大悲咒》還有哪些名字以及承習奉持的方法。佛陀一連道出九個令人歡欣喜悅的美名，不只彰顯《大悲咒》廣大無際的功用，同時也解答了如何受持的問題。彷彿一顆綜合維他命，只要服用就面面俱到兼顧不同需求。慈悲心無所不包，處處圓融化解障難，救拔災厄增長壽命，斷絕淪陷地獄、餓鬼、畜生的危機，消滅罪愆惡行，滿足一切良善祈求，使人順心如意悠然自得，修行突飛猛進，迅捷得證終極佛地，可說是從凡夫直到成佛，一切所求盡在其中。欣逢至寶若不知珍藏惜護，豈不是終身悔憾？ (註)阿難：Ananda，阿難陀之略。譯曰歡喜，慶喜。斛飯王之子，提婆達多（Devadatta，譯曰天熱。斛飯王之子，阿難之兄，佛之從弟也。出家學神通，身具三十相，誦六萬法藏，為利養造三逆罪，生墮於地獄。《法華義疏》九曰：「提婆達多，是斛飯王子。提婆此翻為天，達多言熱。以其生時諸天心熱故，名天熱。所以然者，諸天知其造三逆罪[一、破和合僧得五百弟子，此五逆罪之破和合僧也。二、僧還和合，則起惡心而以大石擲佛，佛足出血，此五逆中之出佛身血也。三、華色比丘尼見之呵彼，則以拳殺尼，此五逆中之殺阿羅漢也。彼更入毒於爪中，欲於禮佛時中傷佛，未到佛處，地自然破裂，火車來迎，入於地獄。]破壞佛法，見其初生心生熱惱故，因以為名。」）之弟，佛之從弟（堂弟），十大弟子之一。生於佛成道之夜。佛壽五十五，阿難二十五歲時出家，侍佛二十五年，受持一切佛法。阿難在十大弟子中，多聞第一。《增一阿含經》曰：「我聲聞中，第一比丘，知時明物，所至無疑，所憶不忘，多聞廣遠，堪忍奉上，所謂阿難比丘是。」 【史上無敵大揭密！觀世音菩薩身世曝光】 《大悲心陀羅尼經》 作者：伴僧常染俗先生 佛言：「此菩薩名觀世音自在，亦名撚索，亦名千光眼。善男子！此觀世音菩薩不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來，大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩，汝等大眾諸菩薩摩訶薩、梵、釋、龍、神，皆應恭敬，莫生輕慢，一切人天，常須供養，專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。」 ﹛解說﹜觀世音菩薩是大家最熟悉不過的佛教人物，然而對於祂過去經歷卻罕為人知。佛陀特別在此向大眾詳實介紹：菩薩觀聞世間一切苦難求救聲，便悠閒如意的普遍馳援而了無罣礙。慈悲地捻繞絹索舞動乾坤，絕不落空的繫結苦海眾生，搭配閃亮千眼協助搜救，拔度沉溺無不解脫。到底是何等人有此修為能耐？原來是距今古遠的正法明如來，不忍尚有無邊眾生輪迴生死，雖已福慧俱全圓滿成佛，仍然重作馮婦再度紅塵，前度劉郎的不辭辛勞繼續循循善誘教化迷津。佛陀更鼓勵大家供養觀世音菩薩，心念歸一於「南無觀世音菩薩」的莊嚴名號上，便能在世獲福滅罪不可限量，死後順利往生阿彌陀佛的極樂世界，在真善美的薰陶暈染下，不斷升揚生命的素質。 (註)觀世音：梵語Avalokitesvara，舊譯為「觀世音」，或「光世音」，新譯為「觀世自在」，「觀自在」。《法華玄贊》曰：「阿縛盧枳帝濕伐邏耶，云觀自在，觀三業歸依，而拔眾生苦。」《觀音三昧經》云：「觀音在我（釋迦牟尼佛）前成佛，名正法明如來，我為苦行弟子。」然《悲華經．諸菩薩本授記品第四之一》云：「無量壽佛般涅槃已，第二恒河沙等阿僧祇劫後分，初夜分中正法滅盡，夜後分中彼土轉名一切珍寶所成就世界，所有種種莊嚴無量無邊，安樂世界所不及也。善男子，汝於後夜種種莊嚴，在菩提樹下坐金剛座，於一念中間成阿耨多羅三藐三菩提，號遍出一切光明功德山王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛壽命九十六億那由他百千劫，般涅槃已正法住世六十三億劫。」，又《觀音授記經》云：「阿彌陀佛滅度之後，（觀音）補處而號普光功德山王如來。」案觀音原本作觀世音，唐人避諱李世民之「世」字，故略稱觀音，後世遂沿用至今。 【和《大悲咒》失之交臂會遺憾生生世世啊！】 《大悲心陀羅尼經》 作者：伴僧常染俗先生 善男子！此陀羅尼威神之力不可思議！不可思議！歎莫能盡。若不過去久遠已來廣種善根，乃至名字不可得聞，何況得見，汝等大眾、天、人、龍、神，聞我讚歎，皆應隨喜，若有謗此咒者，即為謗彼九十九億恆河沙諸佛，若於此陀羅尼生疑不信者，當知其人永失大利，百千萬劫常淪惡趣，無有出期，常不見佛、不聞法、不睹僧。 ﹛解說﹜即使福慧圓滿的佛陀以祂口若懸河的無礙辯才，說遍珠璣妙語也難以道盡《大悲咒》的靈驗顯赫啊！並非佛陀力有未逮，而是神咒威效與觀世音菩薩的願力浩瀚無垠。倘使沒有生生世世積功累德的福報，想聽到《大悲咒》的名字是全然無望，更遑論親眼目睹了。今生幸逢《大悲咒》，怎能不歡天喜地，樂不可支呢？如果惡意訕罵譏為無稽，罪過將等同毀謗九十九億條印度恆河泥沙那麼繁多宣講《大悲咒》的佛陀！愚癡的凡夫，絕對冒犯不得啊！幸遇《大悲咒》還疑慮蒙昧不生信心，佛菩薩也只能徒生浩歎，悲憫哀憐這些六道苦命兒、三界流浪漢，繼續載浮載沉於濁穢泥沼中陷溺無助了！ 【國難當前，元首該如何妥善應變？】 《大悲心陀羅尼經》 作者：伴僧常染俗先生 佛告阿難：「若有國土災難起時，是土國王若以正法治國，寬縱人物，不枉眾生，赦諸有過，七日七夜身心精進，誦持如是大悲心陀羅尼神咒，令彼國土一切災難悉皆除滅，五穀豐登，萬姓安樂。又若為於他國怨敵數來侵擾，百姓不安，大臣謀叛，疫氣流行，水旱不調，日月失度，如是種種災難起時，當造千眼大悲心像，面向西方，以種種香華、幢幡、寶蓋，或百味飲食，至心供養，其王又能七日七夜身心精進，誦持如是陀羅尼神妙章句，外國怨敵即自降伏，各還政治，不相擾惱，國土通同，慈心相向，王子百官皆行忠赤，后妃婇女孝敬向王，諸龍鬼神擁護其國，雨澤順時，果實豐饒，人民歡樂。 ﹛解說﹜天災、地變、人禍，是你我避之唯恐不及的劫難，何況是懷恤社稷蒼藜安危的仁君善王，更是痌瘝在抱視民如傷。除了人為善後補救，難道沒有防患未然的方法嗎？其實禍國殃民的災厄並非令人束手無策，洞燭先機的菩薩老早便已預備好巧謀妙計，可保萬無一失的解民倒懸，等候仁王隨時諮討施用。執政者首先杜絕人謀不臧使政治清明，不讓清白廉潔者無辜蒙冤，秉公無私行使公權力時不忘法外開恩，赦免悔過者使其安享天倫。愛民如子的一國之長更須守持齋戒面向西方，於千手千眼觀世音菩薩像前念誦七日七夜《大悲咒》，以珍饌佳餚集成素宴，各式香郁鮮花、精美布飾營造莊嚴殿堂，奉獻供養觀世音菩薩。仰仗此殊勝功德，兵燹戰火、生靈塗炭、奸臣奪權、瘟疫疾病、水患旱災、星辰亂序等大災小難一併消弭無蹤，自此風調雨順，國泰民安；朝有得仁，野無遺賢，國運昌盛而天下太平。褒揚觀世音菩薩為「古往今來首席國策資政」，絕非溢美！
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