四諦十六行相

發表主題： 四諦十六行相  
 
 
 
 主題發表人：弘箴(HongJeng)   2007/07/22 07:51:01 
 
 
四諦十六行相--
行相，相狀之意。觀四諦時，各有四種差別，於其時所產生之行相共有十六種。

{據俱舍論卷二十六所載}

苦聖諦有四相（苦諦四相）：
(一)非常，待緣而成故。
(二)苦，逼迫性故。
(三)空，違我所見故。
(四)非我，違我見故。

集聖諦亦有四相（集諦四相）：
(一)因，其理如種子。
(二)集，同於顯現之理。
(三)生，能令續起。
(四)緣，能令成辦；譬如泥團、輪、繩與水等眾緣，和合而成一瓶。

滅聖諦亦有四相（滅諦四相）：
(一)滅，諸蘊盡故。
(二)靜，三火息故。
(三)妙，眾患無故。
(四)離，脫眾災故。

道聖諦亦有四相（道諦四相）：
(一)道，通行義故。
(二)如，契正理故。
(三)行，正趣向故。
(四)出，能永超故。

十六行相名雖十六，實事唯七。謂緣苦諦者，名實俱四；緣餘三諦者，名四實一。

說十六行相之目的，為治常、樂、我所、我見等見，故修非常、苦、空、非我等行相； 為治無因、一因、變因、知先因等見，故修因、集、生、緣等行相； 為治解脫是無之見，故修滅行相； 為治解脫是苦之見，故修靜行相； 為治靜慮及等至之樂為妙之見，故修妙行相； 為治解脫是數數退墮而非永恆之見，故修離行相； 為治無道、邪道、餘道、退道之見，故修道、如、行、出等行相。

〔坐禪三昧經卷下、正法念處經卷三十四、大毘婆沙論卷七十九〕p387
 
 

 

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