《大悲咒》的神效妙用--祕技傳授教戰守策(2)

《大悲咒》的神效妙用--祕技傳授教戰守策(2)

 

 

 

【念《大悲咒》利益眾生，智慧將突飛猛進！】

《大悲心陀羅尼經》

觀世音菩薩言：「若善男子、善女人，誦持此神咒者，發廣大菩提心，誓度一切眾生，身持齋戒，於諸眾生起平等心，常誦此咒，莫令斷絕，住於淨室，澡浴清淨，著淨衣服，懸旛燃燈，香華、百味飲食以用供養，制心一處，更莫異緣，如法誦持，是時，當有日光菩薩、月光菩薩與無量神仙來為作證，益其效驗。我時當以千眼照見，千手護持，從是以往，所有世間經書悉能受持，一切外道法術、韋陀典籍亦能通達。

 

 

﹛解說﹜菩薩喜見有人真心為了給予宇宙所有生命至善盡美的安樂，畢恭畢敬的齋戒沐浴，設辦精緻綴飾、美味佳餚供養佛菩薩，不求回報專心致志的以《大悲咒》功德平等施惠一切眾生。感發日光、月光二大菩薩與神仙伴侶們飛騰來見證這難能可貴的盛事，觀世音菩薩更施展千手千眼照護關懷，作您人生路上全程陪伴的良師益友，從今以後世上一切書籍、知識、技術，其他宗教甚至於旁門左道的所有正法、邪術，全部不經教導皆能無師自通，所謂「一理通則萬法徹」，菩薩自然會使「但願眾生得離苦，不為己身求安樂」的修行者具備觸類旁通的「特異功能」，好能讓真心為眾生付出的修行者可以旁徵博引、左右逢源的圓滿善願。

 

 

(註)日光菩薩：東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來的脅侍之一，《藥師琉璃光如來本願功德經》云：「於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數菩薩之上首。」其掌中或蓮上持日輪，與月光菩薩相對。

 

月光菩薩：《秘藏記末》曰：「月光菩薩，黃色，左手持青蓮華，上有半月形。」

 

韋陀：梵音Veda，又作圍陀，毘陀，皮陀等，新稱吠陀。印歐語系中最古之文獻，印度最古之聖典。集亞利安民族從中央高原而下至印度五河流域，占居雪山西麓恒河流域間之讚歌，為婆羅門教根本聖典，是紀元前千年已有的記錄。分為四吠陀：

 

利俱吠陀R!gveda--集太古之讚美歌者，十卷，一千十七篇，有一萬五百八十頌。

 

撒買吠陀Samaveda--祭祀所用讚美歌的樂譜音律，有一千五百四十九頌。

 

亞求羅吠陀Yajurveda--祭祀的咒文、祭詞。

 

阿他羅滑吠陀Atharvaveda--祭祀修法時所唱的祭歌。

 

 

 

 

【萬病總治、降魔護身，菩薩為你一手包辦！】

《大悲心陀羅尼經》　　　　　　　　　作者：伴僧常染俗先生

誦持此神咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之，無不差者。亦能使令一切鬼神，降諸天魔制諸外道。若在山野誦經、坐禪，有諸山精、魑魅、魍魎鬼神，橫來惱亂，心不安定者，誦此咒一遍，是諸鬼神悉皆被縛也。若能如法誦持，於諸眾生起慈悲心者，我時當敕一切善神、龍王、金剛密跡常隨衛護，不離其側，如護眼睛，如護己命。

 

 

﹛解說﹜發大心、立宏願的修行者，菩薩自是不會虧待而多所厚愛的。老子曰：「吾有大患，為吾有身」，正是因為有這個身體才會招感許多病痛而憂愁苦惱，面對這四大不調便百病叢生的累贅，《大悲咒》便是最好的妙藥良方。菩薩以其信譽為《大悲咒》的療效背書，讓「久病床前無孝子」的人間悲劇消失，畢竟，「身體健康」才是「萬事如意」的本錢嘛！

 

 

修行人無需懼怕妖魔鬼怪的作祟擾亂，所憑恃的即是《大悲咒》冠絕古今的威猛神力。這把攻防兼具的寶劍，能摧破一切魔法邪術，使其潰敗而對佛法生敬畏心，所以使喚差遣鬼神有何難呢？再者，若依《大悲咒》萌生慈悲心，菩薩還會命令護法神眾全體出動，如同防衛自己眼睛性命般慎重守護，成為修行人的隨扈保全。由此可見，念誦《大悲咒》而不發慈悲心，實在是有負菩薩周到貼心的一番好意啊！

 

 

(註)差：即「瘥」，病症得痊癒也。

 

八萬四千種病：佛經常以八萬四千為例以喻數目之多，意即所有大大小小的疑難雜症。

 

天魔：《三藏法數》曰：「此魔即欲界第六天也。若人勤修勝善，欲超越三界生死，而此天魔為作障礙，發起種種擾亂之事，令修行人不得成就出世善根，是名天魔。」

 

外道：真理之外的異端邪說。

 

龍王：《大集經．須彌藏品》曰：「善住龍王為一切象龍王，婆難陀龍王為一切蛇龍王，阿耨達龍王為一切馬龍王，婆樓那龍王為一切魚龍王，摩那蘇婆帝龍王為一切蝦蟆龍王也。」

 

金剛密跡：又稱密跡金剛、密跡力士、金剛力士、金剛手、執金剛，為手持金剛杵現大威勢，擁護佛法之天神。

 

四大：佛學以「地、水、火、風」譬喻人體組成屬性。若身體苦重，堅結疼痛，枯痺痿瘠，是地大之病相；若舉身膨腫，膚肉浮滿，是水大之病相；若舉身洪熱，骨節酸楚，呼吸缺乏，是火大之病相；若心懸忽悅，懊悶忘失，是風大之病相。

 

 

 

【糟糕！登山迷路沒人搜救該怎麼辦？】

《大悲心陀羅尼經》　　　　　　　　作者：伴僧常染俗先生

誦持大悲神咒者，其人若在空山、曠野獨宿孤眠，是諸善神番代宿衛，辟除災障。若在深山迷失道路，善神龍王，化作善人，示其正道。若在山林曠野，乏少水火，龍王護故，化出水火。

 

 

﹛解說﹜如慈母般的菩薩，無不是時時刻刻懸念著我們這群流離失所的浪子，總是深怕我們稍有閃失而遭受不測。深山密林裡滿是厲禽、猛獸、妖精、邪魅，人處其中常身陷十面埋伏而不自知。菩薩賜予我們《大悲咒》為護盾，置身水深火熱亦能化作清涼，護法善神輪番保衛而高枕無憂。即使籠罩在五里迷霧中手足無措，當地神祇也會幻化成淳樸山胞指示出路。連缺乏水火開伙煮飯，龍王也來充當「宅即便」，觀世音菩薩這無遠弗屆的偵測衛星，給您隨傳隨到的即時服務。「觀音媽」的《大悲咒》，「足感心」！

 

 

 

 

【請問《大悲咒》受理的救助範圍有多廣啊？】

《大悲心陀羅尼經》　　　　　　　　作者：伴僧常染俗先生　　　

觀世音菩薩復為誦持者說消除災禍清涼之偈：

若行曠野山澤中 　　逢值虎狼諸惡獸
蛇蚖精魅魍魎鬼 　　聞誦此咒莫能害
若行江湖滄海間 　　毒龍蛟龍摩竭獸
夜叉羅剎魚黿鱉 　　聞誦此咒自藏隱
若逢軍陣賊圍繞 　　或被惡人奪財寶
至誠稱誦大悲咒 　　彼起慈心復道歸
若為王官收錄身 　　囹圄禁閉杻枷鎖
至誠稱誦大悲咒 　　官自開恩釋放還
若入野道蠱毒家 　　飲食有藥欲相害
至誠稱誦大悲咒 　　毒藥變成甘露漿
女人臨難生產時 　　邪魔遮障苦難忍
至誠稱誦大悲咒 　　鬼神退散安樂生
惡龍疫鬼行毒氣 　　熱病侵陵命欲終
至心稱誦大悲咒 　　疫病消除壽命長
龍鬼流行諸毒腫 　　癰瘡膿血痛叵堪
至心稱誦大悲咒 　　三唾毒腫隨口消
眾生濁惡起不善 　　厭魅咒詛結怨讎
至心稱誦大悲咒 　　厭魅還著於本人
惡生濁亂法滅時 　　婬欲火盛心迷倒
棄背妻婿外貪染 　　晝夜邪思無暫停
若能稱誦大悲咒 　　婬欲火滅邪心除
我若廣讚咒功力 　　一劫稱揚無盡期

 

﹛解說﹜入山、卡到陰、行船、戰爭、搶劫、囚獄、中毒、分娩、病毒傳染、流行病、詛咒、婚外情（包括性慾索求無度）的保全問題無一不是《大悲咒》為民服務的層面，本公司制度健全，服務周到，效率迅速，成果績優，完全免費。董事長觀世音菩薩為廣結善緣，竭誠歡迎您加入股東，行銷全宇宙，業績Number 1。

 

                                      

(註)摩竭：makara，又作摩伽羅，摩迦羅，譯曰鯨魚，巨鰲。

夜叉：yaka，勇健輕捷食噉生人之鬼。

羅剎：raksasa，殘害人命之惡鬼。男羅剎黑身朱髮綠眼，十分駭人，女羅剎卻是絕色美女，不過和男羅剎一樣會吃人。                        

三唾毒腫：虔誠念完《大悲咒》後吐三次口水於膿瘡上。

 

 

 

 

【過去曾有陣容龐大的師資傳授《大悲咒》喔！】

《大悲心陀羅尼經》　　　　　　　　　作者：伴僧常染俗先生

爾時，觀世音菩薩告梵天言：「此陀羅尼是過去九十九億恆河沙諸佛所說，彼等諸佛為諸行人，修行六度未滿足者，速令滿足故，未發菩提心者，速令發心故；若聲聞人未證果者，速令證故；若三千世界內諸神仙人，未發無上菩提心者，速令發心故；若諸眾生，未得大乘信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子法芽增長，以我方便慈悲力故，令其所須皆得成辦。」

 

﹛解說﹜菩薩將《大悲咒》過去輝煌顯赫的歷史娓娓道來----那是如九十九億條印度恆河泥沙般巨量數目的佛陀所相繼宣說，使各層次的修行人不再停滯不前而更上層樓。不唯菩薩自己聽聞《大悲咒》後破格升遷，眾佛陀們也以《大悲咒》幫助一切眾生節節高升、蒸蒸日上，在神咒不可思議的催化下，眾生自然流露慈悲喜捨浩瀚無邊的願心，具足堅定不移穩如泰山的恢宏信念，無怨無悔使一切生命離苦得樂而邁向成佛之道。《大悲咒》不但是佛陀的教學利器，更是超凡入聖的引擎動力，生死苦海的庇護舟航，只要您願意，您便是滾滾紅塵裡的「再世觀音」。 

 

(註)六度：六種超越生死苦海到達解脫彼岸的方法--一布施，二持戒，三忍辱，四精進，五禪定，六智慧。

 

聲聞：聞佛陀所說言教而悟解，不度眾生但求自利的下根聖人。分為四果--須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢果。

 

大乘信根：利己利人，上求佛道下化眾生的信念。相對於「小乘」的自利而言。

 

法芽：佛法的苗芽。

 

 

 

【嘻！修行也可以大玩跳級遊戲連續晉升唷！】

《大悲心陀羅尼經》　　　　　　　　　作者：伴僧常染俗先生

又三千大千世界，幽隱闇處三塗眾生，聞我此咒皆得離苦。若諸菩薩未階初住者，速令得故，乃至令得十住地故。又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十隨形好。若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者，修行書寫此陀羅尼者，以質直心如法而住者，四沙門果，不求自得。

 

﹛解說﹜當初菩薩踏上《大悲咒》這塊跳板後，頓時「大躍進」般的速超八地，可說是本產品神效的見證代言人。不獨只有菩薩一人受惠，在黑暗深處茍延殘喘的無助生命，也可以獲救而遠離痛苦的深淵。有志修行散播歡樂給大家的小菩薩們，不用步步艱辛向上攀登囉，乘坐《大悲咒》這台快捷電梯，可以迅速送達你想到的樓層。只顧自己快樂的小修行家，雖然獨善其身，但有《大悲咒》當靠山，輕而易舉便榮登夢寐以求的寶座。想要得到佛門最高學位嗎？那請趕快搭乘《大悲咒》這台「成佛快班車」吧！

 

 

(註)十住：《大方廣佛華嚴經》記載，凡夫修行到成佛須歷經五十二個階位，分別是：

十信--信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、護法心、迴向心、戒心、願心。

十住--初發心住、治地住、修行住、生貴住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、王子住、灌頂住。

十行--歡喜行、饒益行、無瞋恨行、無盡行、離癡亂行、善現行、無著行、尊重行、善法行、真實行。

十迴向--救護一切眾生離眾生相迴向、不壞迴向、等一切物迴向、至一切處迴向、無盡功德藏迴向、隨順平等善根迴向、隨順等觀一切眾生迴向、真如相迴向、無縛解脫迴向、法界無量迴向。

十地--歡喜地、離垢地、發光地、燄慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。

等覺（菩薩最高位）

妙覺（最終成佛）

三十二相：三十二種大丈夫相，在家為統治世界的「轉輪聖王」；出家則是至善圓滿的佛陀。一、足安平相，足裏無凹處者。二、千輻輪相，足下有輪形者。三、手指纖長相，手指細長者。四、手足柔軟相，手足之柔者。五、手足縵網相，手足指與指間有縵網之纖緯交互連絡如鵝鴨者。六、足跟滿足相，跟是足踵，踵圓滿無凹處者。七、足跌高好相，跌者足背也，足背高起而圓滿者。八、[月+耑]如鹿王相，[月+耑]為股肉，佛之股肉纖圓如鹿王者。九、手過膝相，手長過膝者。十、馬陰藏相，佛之男根密藏體內如馬陰也。十一、身縱廣相，頭足之高與張兩手之長相齊者。十二、毛孔生青色相，一一毛孔，生青色之一毛而不雜亂者。十三、身毛上靡相，身毛之頭右施向上偃伏者。十四、身金色相，身體之色如黃金也。十五、常光一丈相，身放光明四面各一丈者。十六、皮膚細滑相，皮膚軟滑者。十七、七處平滿相，七處為兩足下兩掌兩肩并頂中，此七處皆平滿無缺陷也。十八、兩腋滿相，腋下充滿者。十九、身如獅子相，身體平正威儀嚴肅如獅子王者。二十、身端直相，身形端正無傴曲者。二十一、肩圓滿相，兩肩圓滿而豐腴者。二十二、四十齒相，具足四十齒者。二十三、齒白齊密相，四十齒皆白淨而堅密者。二十四、四牙白淨相，四牙最白而大者。二十五、頰車如獅子相，兩頰隆滿如獅子之頰者。二十六、咽中津液得上味相，佛之咽喉中，常有津液，凡食物因之得上味也。二十七、廣長舌相，舌廣而長，柔軟細薄，展之則覆面而至於髮際者。二十八、梵音深遠相，梵者清淨之義，佛之音聲清淨而遠聞也。二十九、眼色如紺青相，眼睛之色如紺青者。三十、眼睫如牛王相，眼毛殊勝如牛王也。三十一、眉間白毫相，兩眉之間有白毫，右旋常放光也。三十二、頂成肉髻相，梵名鳥瑟膩，譯作肉髻，頂上有肉，隆起為髻形者。亦名無見頂相。以一切有情皆不能見故也。

八十隨形好：細分三十二相為八十種美好姿態。一無見頂相，佛頂上之內鬘，仰之則愈高，遂不見其頂上；二鼻高不現孔；三眉如初月；四耳輪垂埵；五身堅實如那羅延；六骨際如鉤鎖；七身一時迴旋如象王；八行時足去地四寸而現印文；九爪如赤銅色，薄而潤澤；十膝骨堅而圓好；十一身清潔；十二身柔軟；十三身不曲；十四指圓而纖細；十五指文藏覆；十六脈深不現；十七踝不現；十八身潤澤；十九身自持不逶迤；二十身滿足；二十一容儀備足；二十二容儀滿足；二十三住處安無能動者；二十四威振一切；二十五一切眾生見之而樂；二十六面不長大；二十七正容貌而色不撓；二十八面具滿足；二十九唇如頻婆果之色；三十言音深遠；三十一臍深而圓好；三十二毛右旋；三十三手足滿足；三十四手足如意；三十五手文明直；三十六手文長；三十七手文不斷；三十八一切惡心之眾生，見者和悅；三十九面廣而殊好；四十面淨滿如月；四十一隨眾生之意和悅與語；四十二自毛孔出香氣；四十三自口出無上香；四十四儀容如師子；四十五進止如象王；四十六行相如鵝王；四十七頭如摩陀那果；四十八一切之聲分具足；四十九四牙白利；五十舌色赤；五十一舌薄；五十二毛紅色；五十三毛軟淨；五十四眼廣長；五十五死門之相具；五十六手足赤白，如蓮華之色；五十七臍不出；五十八腹不現；五十九細腹；六十身不傾動；六十一身持重；六十二其身大；六十三身長；六十四手足軟淨滑澤；六十五四邊之光長一丈；六十六光照身而行；六十七等視眾生；六十八不輕眾生；六十九隨眾生之音聲，不增不減；七十說法不著；七十一隨眾生之語言而說法；七十二發音應眾聲；七十三次第以因緣說法；七十四一切眾生觀相不能盡；七十五觀不厭足；七十六髮長好；七十七髮不亂；七十八髮旋好；七十九髮色如青珠；八十手足為有德之相。

 

質直心：正直無諂曲之心。

 

四沙門果：即聲聞四果--須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢果。

 

 

 

 

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佛法心得討論版  版主  釋大寬  合十)