《大悲咒》的神效妙用--祕技傳授教戰守策(6)

《大悲咒》的神效妙用--祕技傳授教戰守策(6)

 

【專屬千手千眼觀世音菩薩的奧妙文字】

 

{解說}每一尊佛菩薩都有象徵其德性的代表梵字，它是印度古文--「悉曇體」（Siddham），在佛教密宗稱為「本尊種子字」，可視為與佛菩薩交集的通訊密碼。如果在持誦《大悲咒》時能進一步冥想白色赫利放射強烈白光，照耀全宇宙使一切眾生離苦得樂，則能更契合千手千眼觀世音菩薩的無盡慈悲，心心相映而將《大悲咒》的神威發揮得淋漓盡致了。

※    此本尊種子字讀音為「喝哩賀」 （哩乃彈舌音，賀為送氣聲）        

 

 

【《大悲咒》的悉曇梵字】

 

【淨空老和尚墨寶】

 

千手千眼觀世照世善惡果報互為酬償總是自作自受

大慈大悲眼到手到護持正法普救眾生就在此時此地

 

              

各版《大悲咒》簡介             豫章子

在密教種種真言中，屬觀音菩薩的密咒最多，觀音菩薩的分身最多，觀音菩薩以大悲示顯世間救苦救難，因此所有的觀音菩薩密咒，都可以稱之爲「大悲咒」，這樣的稱呼是通稱，而根據菩薩的分身不同，而每一密咒有不同的稱呼，這是依經文而來的，不是隨便可以亂稱呼，所謂名不正言不順也！

與千手千眼觀音本尊有關的密咒有以下四種系統：

(一)千臂千眼千頭千足千舌聖觀自在菩薩根本陀羅尼
{1}大正藏No. 1056《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經》--大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯《千手千眼觀自在菩薩根本陀羅尼》
{2}大正藏No. 1062B《世尊聖者千眼千首千足千舌千臂觀自在菩提薩埵怛[口縛]廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》
{3}房山石經--《釋教最上乘秘密藏陁羅尼集卷第十一--聖觀自在菩薩千臂千眼千頭千足千舌大悲根本陁羅尼》

此三咒爲同本異譯，都是以「千臂千眼千頭千足千舌聖觀自在菩薩」爲本尊，都可以稱爲「千臂千眼千頭千足千舌聖觀自在菩薩」的「根本咒」。

 

(二)千臂千眼觀自在菩薩大悲身咒
{1}大正藏No. 1057a《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經》--唐總持寺三藏沙門智通譯《根本大身咒》
{2}大正藏No. 1058《千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經》--唐天竺三藏菩提流志譯《千手千眼姥陀羅尼大身咒》

{3}大正藏No. 1062A《千手千眼觀世音菩薩大身咒本》(出大悲經中卷) --三藏沙門金剛智奉　詔譯
{4}大正藏No. 1112《金剛頂瑜伽青頸大悲王觀自在念誦儀軌》--南天竺國三藏法師金剛智奉　詔譯《千手千眼廣大圓滿妙身大悲寶幢陀羅尼》
{5}房山石經--《釋教最上乘秘密藏陁羅尼集卷第十一--喜見支分大妙身寶幢千臂千眼觀自在菩薩大悲身陁羅尼》　　

以上五咒爲同本異譯，都是以「千臂千眼觀自在菩薩」爲本尊，都可以稱爲「千臂千眼觀自在菩薩」的「大悲身咒」。

 

(三)青頸觀自在菩薩大悲心根本陀羅尼
{1}大正藏No. 1061《千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒本》—三藏沙門金剛智奉　詔譯
{2}大正藏No. 1063《番大悲神咒》
{3}大正藏No. 1111《青頸觀自在菩薩心陀羅尼經》--大廣智不空奉　詔注釋義
{4}大正藏No. 1112《金剛頂瑜伽青頸大悲王觀自在念誦儀軌》--南天竺國三藏法師金剛智奉  詔譯《廣大圓滿無礙大悲心[仁-二+爾][打-丁+羅]建他陀羅尼》

{5}大正藏No. 1113A《觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼》--西天嗣祖禪師指空讎校《抳羅簡陀縛囉摩訖哩多野賀羅賀羅陀囉尼》
{6}房山石經--《釋教最上乘秘密藏陁羅尼集卷第十三--青頸大悲觀自在菩薩陁羅尼》

以上六咒爲同本異譯，都是以「青頸觀自在菩薩」爲本尊，都可以稱爲「青頸觀自在菩薩」的「大悲心根本咒」。

 

(四)千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼
{1}大正藏No. 1060《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》--唐西天竺沙門伽梵達摩譯《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》
{2}大正藏No. 1064《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》--大唐三藏不空譯
{3}大正藏No. 1113B《大慈大悲救苦觀世音自在王菩薩廣大圓滿無礙自在青頸大悲心陀羅尼》--大廣智不空譯
{4}房山石經--《釋教最上乘秘密藏陁羅尼集卷第十三--聖觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心大陁羅尼》
{5}房山石經--感字號--《聖千手千眼觀自在菩薩摩訶薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼一卷》唐開元三朝灌頂國師和尚三藏沙門不空奉詔譯……………四00金
{6}房山石經--感字號--《大悲大心陀羅尼一卷》大契丹國師中天竺摩竭陁國三藏法師慈賢譯……………五0七金 無刻石年代

以上六咒爲同本異譯，咒文內容相同，但是根據咒名來說，本尊卻各不相同，很不統一，有以「千手千眼觀自在菩薩」爲本尊，有以「青頸觀自在菩薩」爲本尊，很明顯，「千手千眼觀自在菩薩」和「青頸觀自在菩薩」是不同的，以下分作說明：

 

1.青頸觀自在菩薩大悲心根本咒
a.來歷：
大正藏No. 1111《青頸觀自在菩薩心陀羅尼經》--大廣智不空奉　詔注釋義
爾時世尊於毘沙門天王宮。說觀自在菩薩往昔因緣。過去無量無邊阿僧祇劫。有佛名觀照觀察如來。成佛道已住二十七日說法。臨涅槃時。有一天子名曰越那羅延力。爾時如來為彼說此青頸觀自在菩薩心真言。時彼天子纔聞。獲得大悲三摩地作是願言。所有一切眾生。若有怖畏厄難。聞我名者皆得離苦解脫。速證無上正等菩提。寧一稱觀自在菩薩名字號。不稱百千諸恒沙如來名。爾時世尊復告毘沙門天王言。當知此天子。於我滅度後以此心真言流轉。廣作佛事利益無邊眾生。安置無上菩提之道。

b形象：
次當說此青頸觀自在菩薩畫像法。其像三面當前。正面作慈悲凞怡貌。右邊作師子面。左邊作豬面。首戴寶冠。冠中有化無量壽佛。又有四臂。右第一臂執杖。第二臂執把蓮花。左第一執輪。左第二執螺。以虎皮為裙。以黑鹿皮於左膊角絡。被黑蛇以為神線。於八葉蓮花上立。瓔珞臂釧鐶珮光焰莊嚴其身。其神線從左膊角絡下。

 

2.千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼
a來歷：
大正藏No. 1060《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》--唐西天竺沙門伽梵達摩譯
過去千光王靜住如來時，如來特為觀世音菩薩說「廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」，並且對他說：「善男子！汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂」，當時觀世音菩薩聽了此咒後，即由初地證至第八地--不動地。

b形象：
觀世音菩薩於是發出誓願說：「設我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，遍照十方無邊世界。

正因爲如此，我們不能把兩首咒都搞混淆了，如「十一面觀自在菩薩根本咒」(西藏的梵唱大悲咒)與「大悲咒」(漢傳八十四句) ，弄得聽者丈二金剛摸不著頭！

至於「青頸」-nilakantha，我個人的意見是，此「大悲咒」(漢傳八十四句)的本尊千手千眼觀世音菩薩攝納「青頸觀音」，爲「千手千眼觀音」與「青頸觀音」之合體示現，其形象可能是「青頸觀音」，再加之以「千手千眼」，故其咒乃稱「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」，其中「廣大圓滿」即因爲合體的緣故而稱，這是末學個人的觀點，僅供大家參考！

 

 

【如何「時時觀世音，處處觀自在」】

 

悲傷的時候有歡笑的表情，歡笑的時候有悲傷的掛念。
忙碌的時候有輕鬆的感受，輕鬆的時候有忙碌的進取。
貧窮的時候有富貴的自尊，富貴的時候有貧窮的謙虛。

急躁的時候有緩慢的修養，緩慢的時候有急躁的精神。
受苦的時候有快樂的觀念，快樂的時候有受苦的心情。
發怒的時候有慈悲的心腸，慈悲的時候有發怒的認真。
得意的時候有失落的想法，失落的時候有得意的喜悅。
擁有的時候有喜捨的個性，喜捨的時候有擁有的感受。

 

 

 

 

 

 

 

 

(以上文章是<牟尼佛法流通網><佛法心得討論版>的內容,該文章內容概屬主題發表人各自
的見解,並不代表本人或本網站之立場或見解,本人或本網站也不保證其內容的正確與否!
佛法心得討論版  版主  釋大寬  合十)