發表主題：誦持大悲咒之運心觀想
主題發表人：伴僧常染俗(ike42ws) 2007/04/10 13:36:04
大悲咒是因緣法，其誦持方法，不僅要誦唸其真言，還需同時修習止觀，以一切外相皆有為世俗諦法，令修行者趨入無相第一義諦之無為究竟法，亦是世尊二諦說法之旨意。持誦者應不分別於此二諦，亦即幻相如實相，實相亦無相。因此不僅要唸誦，且在緣起上，亦不流於斷滅，而能如幻持觀，不著【我執】，將心念集中咒語所詮顯的妙義上。
世尊住世講經說法四十九年，三轉法輪，三藏十二部，宣說無量勝義法，其主要目的，係盼所教化之眾生，能激起隱藏在【妄想執著】背後之【如來藏】︱即是眾生原本之自性清淨法身，此妄想執著即是眾生累世雜染所牽引的業緣，係頑固非常且難以消弭的。
欲瞭解且對治【妄想執著】中之煩惱無明，並將其轉換排除而顯現原本清淨自性，實一大工程，否則世尊亦無需到處講經說法近半世紀。修行者要如何逐漸淨除及轉換【妄想執著】呢？
修持大悲咒應包含三部分，即：
１【大悲咒】精進修持，融入佛菩薩法性中，顯現具足一切大慈大悲之加持力。
２【止、觀、禪那】精進修持，開啟所具本然法界體性之自在力。
３【發菩提心、忍辱、依善知識、寂靜】精進修持，開啟自身所具之賢善功德力。
上述三法均引據經典中佛菩薩之內證法義，必須是圓融相通而不分離的，缺一不可。如能依法而修，必能次第印證所修皆屬勝法，無論在家或出家，社會工作崗位或是叢林寺院，皆得安詳自在。以大悲心安於唸誦咒聲音符，念念了知語言聲空如幻，所現之境亦是幻相，不執著。如此制心一處唸誦、並作意讓自己每句咒音音頻與自身每個細胞均融入大悲光明裡，如千手千眼觀世音菩薩之清淨莊嚴法身，進而與整個法界融合為一。如幻即離，亦幻亦離，自然而然自身妄想執著漸漸地被淡化澄淨，如此方能開啟我們原本自性【如來藏】，而與佛、菩薩清淨平等無差別的法性體漸漸相應相融。此感應，本身性空如幻，無為相應而圓滿成就，但是修習者還是不能執著其相應境界，因佛菩薩之法身體性亦清淨無為，如如不動。
《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經》
於蓮華胎中想"紇哩"字{喝力(彈舌)呵(送氣音)}
從字流出大光明。遍照一切佛世界
所有受苦眾生。遇光照觸皆得解脫
於此大光明中
涌出千手千眼觀自在菩薩
具無量相好熾盛威德
十波羅蜜菩薩周匝圍遶
發表人：妙羽(yeu7746) 2008/06/18 19:22:33
大德,您好有學問哦~可否請教您初學佛者應該先讀什麼書較好~
再請教一下我這邊有本書--如何解除人生的種種痛苦(1),不知您有没有看過,裡面有很多佛咒,但有段內容我不知道對不對,大意是現代人學佛要從佛經入手,因為佛經是佛所說,至於六祖壇經不是佛所說,不用花時間在那邊研讀~.~好像有道理吔~
發表人：妙羽(yeu7746) 2008/06/18 20:08:32
乍看之下言之有理,但又怪怪的,讓我不知如何判斷,因為師父老人家太忙了,所以請教一下這位半僧染俗的師父一下~拜託~
發表人：妙妙(MiauMiau) 2008/06/19 14:04:01
如何解除人生的種種痛苦...這是<苦海還願人>寫的,
裡面有很多佛咒,但是他的見解並不正確,他把很多佛咒拿來<試驗>,
覺得佛咒很有感應,就不斷的推薦別人持咒,而涉及毀謗其他的法師!
這樣子罪過就很大了,其實佛法傳下來那麼多宗派,怎麼能說只有
持咒才是佛法呢?六祖壇經是禪宗開悟的祖師流傳下來的經典,怎麼
不用研讀呢??苦海還願人說他持咒入定可以讓身體針刺不痛...
這算是什麼境界呀???老兄,你多看看楞嚴經就知道苦海還願人
的見解是錯誤的...!!!
發表人：伴僧常染俗(ike42ws) 2008/06/19 14:15:48
半僧常染俗因為染了一堆俗不可耐
所以不可能是師父 呵呵
苦海還願人寫的書介紹了很多咒
但可惜流於狂妄謗法
但可以由他認識很多咒是不錯
但他的話不要聽
把他當作目錄 然後再從藏經找出原典
這才是該有的態度唷 謝謝你提問 別忘給我好評價唷 呵呵
發表人：妙羽(yeu7746) 2008/06/19 15:41:47
謝謝二位大德的解答,我瞭解了,請問半僧常染俗居士,您說的評價是什麼?
發表人：佛光普照(168168000) 2008/08/10 17:11:00
阿弥陀佛
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