發表主題： 我們真的信佛且學佛嗎?
主題發表人：凡夫(sakyamuni) 2008/03/22 14:00:59
常聽到人們說自己信佛或者說自己學佛
仔細思考後 覺得似乎有些觀念該釐清 因此略說自己的一些淺見與同修分享
首先我們來看看什麼是信佛
如果真的信佛 佛講的一切應該沒有不相信的 沒有不奉行的 應該一點點也沒有懷疑
我想上面這樣說大家應該同意吧 例如 佛說要守戒 又說造諸惡業會墮入三惡道等等
如果真的百分百信佛 就會相信 謹記心中 不會突然忘記或者心存僥倖而造惡業
或許有人可能不這樣覺得 不過 讓我們想想
當自己造惡的時候 不能馬上自覺自己在造惡 會有惡報 這樣算是真的心中相信嗎
就像我們談孝順 孝順就是孝順 難道還有突然忘記 或者偶爾不孝順也叫做孝順的嗎
當然還是有人會硬要說自己真的相信 真的信佛 只是自己做不到
不過這樣 一邊信佛 一邊幹壞事 真的有點奇怪 好像有點好笑
其實這種事情 在人類的社會經常發生 就像有人會說 我真的很愛你 但是麵包比較重要 哈
如果還執迷不悟真要說自己信佛 那我們換個話題 談一談皈依
上面講的那種人 就算曾經皈依過 但是已經不算皈依了 至少不符合皈依了
因為皈依是身口意的依止奉行 很明白的 當我們造惡業的時候 身口意已經沒有皈依佛法僧了
這樣種種說來 我們應該很清楚我們是否真的信佛 又是否真的皈依佛法僧了
其實大部分時間 我們可能是沒把佛的教化放在心上的 我們比較常依止在貪瞋癡三毒上面
何況自稱為皈依三寶的佛弟子 又讀過多少佛經 知道多少佛講過的道理呢
要說信佛或者皈依佛法僧 也該知道佛講了哪些道理和法門 才知道自己信的是什麼 皈依的是什麼吧
所以我們信佛了嗎 皈依了嗎 信了哪些道理 又皈依了哪些呢 而我們又在修些什麼呢
當別人問我們的時候 我們能講出些什麼嗎 又做到些什麼了嗎 能真正無愧於心說自己信佛且皈依了嗎
何況是學佛呢
學佛兩字由字義上粗略可看出兩個意義 一個是學習成佛 一個是學佛的思想行為 (基本上兩者是一樣的)
簡單來說 如果是學習成佛 那就要依照個人因緣根器不同 依據佛講過的佛經上面的方法 學習成佛
這就包函三乘各方面 不是那麼容易可以說清楚的了
而如果是學佛的思想行為 一樣也不容易
或可又粗略的分為 因地修行的佛的思想行為 和 果地佛的思想行為
基本上簡單來說 就是行菩薩道至成佛的一切思想行為 這包含自利利他自覺覺他的一切思想行為
因此 學佛這兩字 如果沒有好好把佛經閱讀解義了解實修體會清楚 能稱得上是學佛嗎
個人智慧有限 淺見就分享到這邊囉
感恩
阿彌陀佛
發表人：禅悦素心(luodan8325) 2008/03/31 17:24:59
有一事不解，是要先学佛之后才会百分之百的相信？还是要先毫不犹豫的相信，后面再学呢。
發表人：願與佛心相印(sakyamuni) 2008/03/31 21:36:34
學佛的因緣每個人不同 有很多人學佛的因緣 先是從拜神或者廟會開始
或者通靈 或者其他宗教 而開始相信人以外的神靈世界
並不是一開始就能接觸比較完整的佛法教育 是慢慢的遇到善知識引導才開始學佛
不管是什麼因緣 我們一開始並不明白真正的佛法
有很多是民間信仰的觀念 我們一開始會以為是佛法 或者自己聽來見解
或者自己所想像的 或者自己生活中領悟 我們也會以為那就是佛法
人世間有各種行善的方法或者宗教 但是當我們學佛還未深入 並無法分別 會以為都相同
其實學佛跟學世間的本領一樣 學數學要讀數學的書 學物理科學要讀物理科學的書
學電腦要讀電腦的書 學佛要讀佛所說的經典 這樣慢慢才會懂佛在說什麼
我們如果真的看過大藏經到底有幾本 再問問我們自己讀過幾本 弄通幾本
我們真的就會覺得慚愧 我們到底有什麼資個叫做佛弟子 至少我自己覺得很慚愧
底下這個網址提供簡單大藏經參考
http://www.suttaworld.org/collection_of_buddhist/taisho_tripitaka/kgin/index.htm
回到我們的主題
因此 我們一開始有幸學佛或者信佛或者皈依的時候 基本上我們還是懵懵懂懂的
很多觀念不見得正確或者一知半解 其實學世間的本領學識也是相同道理 也很類似
我們可能花了幾年時間才明白自己真正喜歡的職業 才弄清楚自己的專長在哪
才找到合適的公司 學佛也是如此 我們可能要花幾年的工夫才能尋到正確方向
一般來說 如果一開始學就能夠很相信 這很不容易 那代表過去世的福慧因緣很具足
而且這跟世間的學識地位並無關係 並不是博士或者高官就能相信
因為學佛是學德行 是學出世間智慧 是學解脫六道的方法 是學轉貪瞋癡煩惱為菩提
能一開始就相信固然很好 不過那時候的信 還不是真正智慧具足的信
舉個例子來說 例如買水果 商人說他的水果很甜 一開始我相信他 這就是一開始的相信
後來我吃了感覺真的很甜 這時候才是實証的相信 所以佛弟子如果真的是佛的好學生
就應該把佛的教法好好落實 實行看看 到底佛說的是不是像佛所講的一樣
有這樣的驗證 我們才會更相信 那時候才是真信
因此 一開始能信 那是過去世就已經有學佛或者信佛的關係 所以今生能很快相信
不過這時候的信 還不健全 還是需要實修來驗證 讓我們的信變成是有實際驗證基礎的信
如果講的長遠一點 菩薩有十地
在我們修行的過程 我們必須每破一分無明顯露一分智慧 才能實証一分真信
這是長遠的過程 要到我們真正成佛 這樣我們變成和佛一樣 我們才真正達到佛果位的信
末學才疏學淺 還只是個修行中的凡夫 希望以上的說明 對您有幫助
願以此功德 迴向眾生福慧增上圓滿
阿彌陀佛
發表人：願與佛心相印(sakyamuni) 2008/03/31 22:01:48
相信經過上面的說明 您已經能明白
一開始信固然不錯 不過那只是沒有實証的信
要經過實修 才能在智慧上確實明白 這才是實証的信
所以一般佛法的修持都講 信(一開始相信)願(開始發願要修什麼法)行(開始實修)
就是這樣信願行不斷循環
另外 佛在佛經上說 末世佛子 應該以戒為師 以法為師 依法不依人
所以 在我們修行過程 當我們還不能分辨正法或非法的時候
如果我們遇到生活上的問題
我們應該以佛經上的戒律為老師 也就是要遵守戒律
如果遇到人與人之間的爭執的時候
我們應該以佛經上的教法為老師 也就是要以佛經為準
因為世間人都還是凡夫 都會犯錯 所以以佛經為準
要選擇出家人或者在家居士當老師 也是要以上面兩個準則為基礎
並不是茫然或者毫不猶豫的相信對方
學佛要有分辨是非 分辨正法非法的智慧 學佛並不是痴人呢 呵
如果有人做的好 我們讚歎 如果有人做的不對 我們要有智慧去分辨
如果末學我哪裡說的不對 您也應當以智慧分辨 這樣才是佛的好學生
所以能多明白佛經說的道理和法門是很重要的
多懂 但是要專修(專課誦一門) 這樣比較容易進步
以上補述
祝法喜充滿
阿彌陀佛
發表人：佛光普照(168168000) 2008/08/09 16:07:43
南无阿弥陀佛
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