2009年2月22日 星期日

請問各位大德要如何實修佛法呢?

請問各位大德要如何實修佛法呢?


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請問各位大德要如何實修佛法呢?


請問各位大德,


佛法的理論有很多,


可是要怎麼落實在實修上呢?


請大家發表一下自己的看法吧...!!!


 


 


實修的佛法,這個問題很好,可是也很不好回答,因為佛陀說法,都是看眾生不同的根基而說,為的就是要有緣的眾生能夠破迷起悟,開發自性清淨心,在這裡我要依照楞嚴經來說明一下如何實修佛法:


 


要實際上修證<自性清淨心>甚深無上的妙理,首先要修持<奢摩他>,<奢摩他>的意思是<即定之慧>,就是我們要先起<微密觀照>,觀察照明這個世界和我們的五蘊身,有哪一樣是不生不滅的呢? 六祖慧能大師開悟時說的:<何期自性本不生滅,何期自性本不動搖>。不生不滅的就是我們的自性呀,只是一般人無法體會不能覺悟,只懂得去追逐生滅的五欲六塵,這樣子生死輪迴一定是免不了的。要怎麼才能體會自性的不生不滅呢? 說個簡單的例子:就是當我們熟睡時,完全沒有第六意識的作用了,可是鬧鐘一響,我們就醒過來了,這就表示我們覺性的作用是一直存在的,這就是唯識學說的第七意識末那識的作用,第七意識是<恆審思量>的,這個<恆>字就等於是<不生不滅>,這是本性本來就有的<不生不滅>,不假外求,只是我們一般人的心被妄想執著給污染了,我們凡夫的第七意識<恆常>充滿著<我見、我愛、我癡、我慢>,這四個煩惱沒有一時一刻遠離我們,可是我們凡夫根本就不覺不知呀。我們可以把第七意識染污煩惱的根本<我見、我愛、我癡、我慢>轉化成清淨平等的<大慈、大悲、大喜、大捨>,這是我們首先要了解的。


 


可是,第七意識染污的根本<我見、我愛、我癡、我慢>,這個執著性實在是太強了,必須要修持<三摩提>才行,<三摩提>的意思是<即慧之定>,我們的第七意識透過<六根>去攀緣五欲<六塵>因而產生了<見、愛、癡、慢>,所以我們必須要培養定力去扭轉六根攀緣六塵的習慣性才行,這在楞嚴經裡面講的很清楚:二十五位菩薩、羅漢聖眾,很詳細的說明了自己從凡夫位修行證果的實修過程,二十五位聖眾修行證果的法門各自不同,<六根>、<六塵>、<六識>、地、水、火、風、空、根、識,這二十五個法門含括了一切修行的法門,有因緣的話,可以仔細研讀楞嚴經就能清楚明瞭。


 


 


釋大寬 合十


 



 


勤修清淨波羅蜜  恆不忘失菩提心


滅除障垢無有餘  一切妙行皆成就


華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘合十


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