在家居士在拜拜方面如果没有拜素的會不會犯殺生戒？

請問：在家居士在拜拜方面如果没有拜素的會不會犯殺生戒？

清明祭祖又快到了，由於家人還未信佛的關係，末學不得不準備一些葷食來拜拜．．．．

 

請問大德們，在家居士在拜拜方面如果没有拜素的會不會犯殺生戒？

 

 

何為《不殺生戒》？ 持《不殺生戒》一定要吃素嗎 ？ 

何為《不殺生戒》？ 
生是指生物，包括了一切有生命的動物。斷除一切有生命的動物之生命，叫做殺生。佛陀制戒不得殺害有生命的眾生，叫「不殺生戒」。 

 

「上至諸佛聖人、師僧父母，下至蜎飛蠕動、微細昆蟲，但有命者，不得故殺。」,「諸佛」通指十方世界一切佛，佛本萬德具備，一切人天魔外所不能害。所謂殺者，惡心出佛身血，即召殺佛之罪。如提婆達多推石害佛，為護法神所擋，碎石飛來，傷佛足指，即名殺佛。若末世眾生，去佛久遠，凡以惡心毀佛像者，等同出佛身血。「聖人」有世間聖人與出世間聖人之分，這裏所指是出世間三乘聖人。「師僧」者，師指剃度恩師，戒和尚、阿闍黎、親教師等，僧通指一切比丘僧。「父母」是生育自身的恩人，上來諸佛聖人師僧父母等，皆屬恩田，應當念恩圖報，若反加以殺害者，犯逆罪，不通懺悔死墮大阿鼻地獄，受燒煮之苦，永劫無盡。「蜎飛」是空中飛行之小蟲。「蝡動」泛指地上爬行之小蟲。「微細昆蟲」肉眼能見之小蟲。此三句，概括一切蟲類。牠們雖然體形不同，都有生命活力，知道貪生怕死，抑且都有佛性，都可能成佛。所以佛制「但有命者，不得故殺」。

 

這裏說：上至諸佛，下至昆蟲，其中間當然包括天、人、龍、神、鬼、畜等，皆不得殺。既不得殺，亦就不得墮胎，破卵也。

 

若殺人，犯重罪、失戒體，不通懺悔。殺天龍鬼神，犯中罪。殺畜生昆蟲，犯輕罪，許懺悔，滅犯戒罪。但殺業未了，因緣會遇時，仍須償命。若殺人不死，犯中方便可悔罪。若無心誤殺眾生者，不犯戒，然有誤殺之業報，應立即給他念佛、念往生咒，助他往生西方，令解怨釋結。並到佛前至誠求哀懺悔，一誤不得再誤。若見他殺，有力能救者、應救。設不能救，當起慈心，念佛持咒，祝令解冤釋結，永斷惡緣。 

 

 

持《不殺生戒》一定要吃素嗎 ？  
以戒律的開遮持犯來說：「若自己殺、若教他殺、若見殺隨喜，均犯殺生戒。」 

如果是從市場買殺好的生物來食用，非自己殺、非教他殺、非見殺隨喜，所以並不犯殺生戒，雖不犯戒，然有食肉之業報，應多念佛、多念往生咒，助他往生西方極樂淨土，以求解怨釋結，永斷惡緣。 

 

祭拜祖先最好的方式是只要準備素食的飲食供養即可，重要的是多誦經、唸佛、持咒，以此功德回向給歷代祖先和有緣的鬼神眾，讓祂們能夠往生極樂淨土才是!

 

但在家居士,學佛還是儘量圓融才行，不能因為學佛就和家人起對立，因為大乘佛法講求自利利他，我們在學佛的同時也要考慮到家人的立場，不和家人起對立，學佛比較沒障礙! 

 

在家居士學佛修行的原則是五戒裡面前四條戒，殺生,偷盜,邪淫,妄語,這四條是屬於性戒,意思是說這四種行為本身就是一種惡業,不管有沒有受戒,只要犯了就會形成惡業,以後會得苦果的!

 

清明節要注意不要犯了殺生戒,又要顧慮家人一定要買一些雞魚什麼的來拜，那麼中庸之道就是--不買活的，如魚．蝦．．等．只能買<三淨肉>! 
三淨肉，要具備三種條件：

第一、眼不見殺；

第二、耳不聞殺；

第三、不為己所殺；

舉例而言，如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者販賣的人告訴你這是現宰的鮮肉，這就不符合上述條件；既然知道不是三淨肉，就不該去買。

 

食三淨肉是佛陀為了那些不能一下子吃素的人所開的方便，為的是要漸漸的培養我們的慈悲心，也是儘量不要直接和眾生結惡緣!

 

另外就是多誦阿彌陀經，持往生咒或彌陀大咒，唸<南無阿彌陀佛> 萬德洪名，回向給那些畜牲道的有情眾生，也能夠轉惡緣為淨善的緣! 

 

 

參考資料來源：

何為《不殺生戒》？ 持《不殺生戒》一定要吃素嗎？ 
http://www.muni-buddha.com.tw/p2-detail.asp?Pid=289&tohit=1

 

勤修清淨波羅蜜  恆不忘失菩提心

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釋大寬 比丘 合十

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