《中陰身自救法》應當如何辨別之?

《中陰身自救法》應當如何辨別之?

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本人在網上看到了：《中陰身自救法》內言明，如何認識八識，首七日面對喜樂部諸尊的自救關鍵，次七日面對忿怒部諸尊的自救法…等等.

想請教的是:

一. 中陰身時真的會如此網頁所云. 會出現如許多的諸佛菩薩嗎?

二. 如果真是這樣那麼沒有修行的人. 是否也會見到諸佛菩薩的接引?

三. 如果所修的所念的是阿彌陀佛. 而出現的又是別尊佛菩薩時. 又當如何?

四. 出現的佛菩薩是否會如我們平日所熟悉的那一尊呢?

應當如何辨別之 ?

 

 

1.諸佛菩薩大慈大悲，法身盡虛空遍法界，只要有緣就能得到佛菩薩的渡化，所謂<菩薩清涼月，遊於畢竟空，眾生心水淨，菩提影現中。>但是如果是無緣的眾生，是無法感召佛菩薩慈悲渡化的!

 

2.是要有信佛學佛的人，才會見到諸佛菩薩的接引!

 

3.唸阿彌陀佛發願往生極樂淨土的人，臨終時會見到阿彌陀佛或是觀世音菩薩，如果是念藥師經發願回向往生極樂世界，那會看到八大菩薩，其他的佛菩薩應該是看不到的，因為臨命終的時候，累劫多生的冤親債主都會現前，往往真的阿彌陀佛現前，都可能因為過去生中的業障而看不到佛，或是看到阿彌陀佛了，卻因為執著過去生中的眷屬而不想去極樂世界，這都有可能，所以要不斷的加強我們念佛發願往生淨土的心才行!

 

4.是的，出現的佛菩薩會是我們熟悉的佛菩薩的形像!

至於藏密的中陰文武百尊，是針對有修持這個法的人才會出現，一般人是看不到文武百尊的，要看到一尊佛都很難了，何況是一百尊佛呢!? 如果這個人本身有修文武百尊或是有人為他修文武百尊，而且修法有相應的話就看得到，不然是看不到的!

 

《中陰身自救法》這個還是要靠平時的修持才行，有的書是說看過一遍就能解脫，那是針對根基很利的人說的，如果要解脫，當下就能解脫生死煩惱了，真的到了臨命終時，那是處於亂心位，第六意識更是無法像平常這樣子思考，都是隨著習氣和業力在作用! 所以生死才這麼難了! 要了生死，小乘要到阿羅漢的境界，大乘的淨土行者至少也要願力大於業力才行呀!

 

釋大寬 合十

    

 

勤修清淨波羅蜜  恆不忘失菩提心

滅除障垢無有餘  一切妙行皆成就

華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘合十

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