請問... 若有朋友過世了... 我還看的到他嗎?

2010年1月8日星期五

請問... 若有朋友過世了... 我還看的到他嗎?

請問... 若有朋友過世了...我還看的到他嗎?

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發表主題：我還看的到他嗎?

主題發表人：忍辱波羅密(kenty0)

請問.. 若有朋友過世了.. 再轉世出生了..

那之前那個角色是都不會存在了嗎?

假設:朋友比我先往生了..我死後做了羅漢.. 想去找他..結果他也轉世了換了一個人..

前世的事不記得了..前世角色也沒了..那我就找不到他前世的角色了嗎??

請大寬師父師兄指導...

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

發表人：苦茶糖(da048587) 2010/01/08 21:37:30

對方也證果才能用神通觀察前世與師兄的因緣,不過凡夫到證羅漢必定是經過無量劫無量世的時間,對方也經過無數的輪迴升沉,我覺得比較快的方法是今生精進到絕對有把握往生淨土,祈求佛菩薩幫助找親友或是修行有成就後再回來度對方。後學小小觀點~

發表人：釋大寬(dakuan00) 2010/01/09 07:20:18

一切有為法如夢幻泡影,夢境過了之後,夢中的境相實在是了不可得!

不過,這個了不可得之中並不是什麼都沒有...當您睡醒還是會記得夢中的景象呀!

當您證得阿羅漢的果位,有了宿命通,雖知一切法本來無生(真空),可是不妨大作夢中佛事(妙有),這時候您就更能掌握諸法的緣起,憑著度眾生的悲願,就可以自轉因緣,也可以轉化過去生中親朋好友的因緣,過去生中結下的因緣是不滅的,所以,雖然轉生之後,前世的角色就幻滅了,不需要再去執著過去的角色,但是因為您們過去結下的善緣,這個善業的種子是永遠存在的,當您們在某一個時空相遇時,他雖然不知道過去生

的事情,可是就是對您會很自然的生起一份好感,對於您的話語,也會特別的歡喜信受,如果因緣成熟了,他就會接受您的度化,生起一份覺悟的心,因而得到靈性的提昇!

比如說,目犍連成阿羅漢之後,以神通力觀察到過世的母親在地獄受苦,因此,就特別前往地獄去救度母親,這個就是有名的{目連救母}的故事!

所以,等您證得菩薩果位,也可以如此的去救度過去生中的親朋好友呀!

釋大寬合十

附錄:

目連救母的故事-

佛說盂蘭盆經

西晉月氏三藏竺法護譯

聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通。欲度父母報乳哺之恩。即以道眼觀視世間。見其亡母生餓鬼中。不見飲食皮骨連立。目連悲哀。即鉢盛飯往餉其母。母得鉢飯。便以左手障飯右手摶飯食未入口化成火炭。遂不得食。目連大叫悲號啼泣。馳還白佛。具陳如此。

佛言。汝母罪根深結。非汝一人力所奈何。汝雖孝順聲動天地。天神地神邪魔外道。道士四天王神。亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力。乃得解脫。

吾今當為汝說救濟之法。令一切難皆離憂苦罪障消除。

佛告目蓮。十方眾僧於七月十五日僧自恣時。當為七世父母。及現在父母厄難中者。具飯百味五果汲灌盆器。香油錠爥床敷臥具。盡世甘美以著盆中。供養十方大德眾僧。當此之日。一切聖眾或在山間禪定或得四道果。或樹下經行。或六通自在教化聲聞緣覺。或十地菩薩大人權現比丘。在大眾中皆同一心受鉢和羅飯。具清淨戒聖眾之道其德汪洋。其有供養此等自恣僧者。現在父母七世父母六種親屬。得出三途之苦。應時解脫衣食自然。若復有人父母現在者福樂百年。若已亡七世父母生天。自在化生入天華光。受無量快樂時佛勅十方眾僧。皆先為施主家呪願。七世父母。行禪定意然後受食。初受盆時。先安在佛塔前。眾僧呪願竟。便自受食。

爾時目連比丘及此大會大菩薩眾。皆大歡喜。而目連悲啼泣聲釋然除滅。是時目連其母。即於是日得脫一劫餓鬼之苦。

爾時目連復白佛言。弟子所生父母。得蒙三寶功德之力。眾僧威神之力故。若未來世一切佛弟子。行孝順者亦應奉此盂蘭盆。救度現在父母乃至七世父母。為可爾不。

佛言。大善快問。我正欲說。汝今復問。善男子。若有比丘比丘尼。國王太子王子大臣宰相。三公百官萬民庶人。行孝慈者。皆應為所生現在父母。過去七世父母。於七月十五日。佛歡喜日。僧自恣日。以百味飲食安盂蘭盆中。施十方自恣僧。乞願便使現在父母壽命百年無病。無一切苦惱之患。乃至七世父母離餓鬼苦。得生天人中福樂無極。

佛告諸善男子善女人是佛弟子修孝順者。應念念中常憶父母供養乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝順慈憶所生父母。乃至七世父母為作盂蘭盆施佛及僧。以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子。應當奉持是法。

爾時目連比丘。四輩弟子。聞佛所說歡喜奉行。