請問:我們為什麼要修「禪定」呢?

2009年11月7日星期六

請問:我們為什麼要修「禪定」呢?

思無邪 {什麼是佛法第四章} 心得與感想

一.請問我們為什麼要修「禪定」呢? 修「禪定」的目標在哪裡?

為什麼要修禪定,心不斷向外攀緣,無明來障,熕惱如瀑流,輪迴不斷~惑業苦~喲~~
萬能的佛祖!!請賜我一把能斬斷一切無明煩惱的金剛寶物吧!!!

佛祖說:哦~~斬斷煩惱的金剛寶物~早就給您們啦!每人自性本俱足摩尼寶珠,虧我苦口婆心講法講了49冬,講得口乾舌燥、肝腸寸斷，攏没在聽，真害 ~"~ 現在聽清楚了,要打破煩惱不是找我,是要靠自己內在的般若智慧才能打破無明,也就是用戒定慧三無漏學來對貪顛痴三毒,其中定就是禪定的工夫…如此如此,這般這般~知道嗎??好了~我現在口渴了，要去找阿彌陀佛泡茶了~886~~

~0.0~啊？??聽嘸～茫然中 ~

一般說到禪,很自然的腦海中就會浮現出一位雙腳盤腿而坐的和尚，相信這是一般人對禪定的刻板印象,但在六祖壇經中六祖明確說出:﹛何名禪定。外離相為禪。內不亂為定。﹜修「禪定」的目標在哪裡? ｛善知識。於念念中。自見本性清淨。自修自行。自成佛道。｝

◎教授坐禪第四

師示眾云。善知識。何名坐禪。此法門中。無障無礙。外於一切善惡境界。心念不起。名為坐。內見自性不動。名為禪。善知識。何名禪定。外離相為禪。內不亂為定。外若著相。內心即亂。外若離相。心即不亂。本性自淨自定。只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者。是真定也。善知識。外離相即禪。內不亂即定。外禪內定。是為禪定。淨名經云。即時豁然。還得本心。菩薩戒經云。我本性元自清淨。善知識。於念念中。自見本性清淨。自修自行。自成佛道。然此門坐禪。元不著心。亦不著淨。亦不是不動。若言著心。心元是妄。知心如幻。故無所著也。若言著淨。人性本淨。由妄念故。蓋覆真如。但無妄想。性自清淨。起心著淨。卻生淨妄。妄無處所。著者是妄。淨無形相。卻立淨相。言是工夫。作此見者。障自本性。卻被淨縛。善知識。若修不動者。但見一切人時。不見人之是非善惡過患。即是自性不動。善知識。迷人身雖不動。開口便說他人是非長短好惡。與道違背。若著心著淨。卻障道也。

二.請問您自己會如何去修「禪定」呢?

生活就是修行；~咖啡禪~

由上題中可以知道所謂禪並不是盤腿面壁坐枯禪。　聖嚴法師說：大乘佛法的禪就是金剛經所講的﹛應無所住而生其心﹜，不執空有二邊，超越空有二邊，入世而不戀世，出世而不厭世…菩薩的禪法，重視的的並非表相的定,而是定與慧不一不二．既不思定也不思不入定；心既在空明狀態，也不妨礙日生活．．例如深深品嘗咖啡的味道，感覺咖啡經過喉嚨，經過胸口的感覺是什麼，這就是禪修．．聖嚴法師更進一步說明：喝水，喝咖啡，憑窗賞景；靜靜看一株草，看一棵樹，看一片葉子；風吹草搖曳的姿態，風吹樹葉的一陣沙沙響；或者下雨了，雨滴的聲音，雨滴的樣子，雨花的美感，都可以欣賞．常您專注地欣賞一樣事物時，心情馬上平靜下來．．．．隨時隨地的自我覺察，咖啡禪，觀雨禪，任何人都可藉此放鬆，雖不是開悟，至少當下不會那麼痛苦．聖嚴法師要告訴大家的是，『生活即修行』，未必需要多深的學問，用簡單的觀念與方法，即可得益．『禪，就是用佛法來練心，調心，觀照自己的心，讓自己的心能清淨，寧靜，沒有煩惱，有慈悲有智慧』

三.請問您修「禪定」的過程中曾經遇過什麼困難?您是如何解決的呢?

阿賴耶識甚深細，一切種子如瀑流。
我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。

真的發現在我們的潛伏心識中，一切妄念種子的持續不斷，是像瀑流一樣的洶湧澎湃！有時波濤洶湧起伏太真大,真是抵擋不住時,就念佛號儘量轉化,念佛號真的是自力又他力的好方法,鼓勵大家洗衣作菜兼做工有空沒空~行住坐卧常念佛號!!阿~彌~陀~佛~

朋友～您累了嗎？來杯咖啡參個咖啡禪吧~^0^~