2009年12月9日 星期三

2009年12月7日 星期一

可以用變食咒14遍供山神土地嗎?




可以用變食咒14遍供山神土地嗎?


 


末學想問一下,可以用變食咒14遍供山神土地嗎?


如果可以供,那一天中什麽時間供比較好呢?


供完山神土地後的供品可以自己吃嗎?


如果在甲地供乙地的山神土地,念變食咒前說明一下是供給某某處的就可以了嗎?


 


 


 


山神土地神是比較高等級的神眾,並沒有一定什麼時候吃,不過有時候也要看祂們要不要吃您的供品,就像是有錢人家的富人,並不是隨便什麼食物都吃的,所以變食真言之後一定還要加甘露水真言,這樣子加持的食物,不管是哪一類的神眾,都會覺得是非常美味的食物。


 


供品供完可以自己吃,這是為了惜福,不過供過鬼神的食物絕對不能拿來供養佛法僧三寶或天人或其他的鬼神,因為,這食物我們看是還有,可是在鬼神的眼中,這食物早就空空的了。


 


(甲地供乙地的山神土地,念變食咒前說明一下是供給某某處的就可以了嗎?)


不行喔,這個變出來的食物是沒辦法<外送>的,一般要供養乙地的山神,如果可以就親自去一趟是最好,不然就要先唸招請咒,不過招請咒要看個人的功德力,沒有功德力,是請不來的。像我的上人--上戒下德老和尚,以前廣欽老和尚還在的時候,七月份都會請我們上人去承天禪寺放燄口,聽說廣欽老和尚非常讚歎我們上人說:{這個和尚厲害,什麼都給他招請來了!}


 


 


釋大寬 合十


 




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滅除障垢無有餘  一切妙行皆成就


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珠寶和香水供佛之後還能佩戴使用嗎?



珠寶和香水供佛之後還能佩戴使用嗎?


 


師父 您好!阿彌陀佛!


《地藏經》中說可用自己最喜歡的衣服、珠寶、玩具等等供養佛菩薩......請問師父用穿過的衣服供養佛菩薩是否有些不敬啊?!另外,供養珠寶和香水等要擺放幾天啊? 供養過後還能佩戴使用嗎? 請師父開示!謝謝!


 


 


 


關於以衣服,珠寶,玩具...供養佛菩薩,這個必需是全新的才行,而且供養之後是不能再自己用的喔! 那是屬於佛菩薩的物品,不能亂用!! 因為你沒辦法問佛菩薩這個珠寶怎樣處理比較好,所以供佛的物品拿來私用算是盜用佛物,這就很不好了。所以不建議供養衣服,珠寶,玩具...等物品,最好是供養香,花,飲食,依佛前大供的儀軌作,這樣是比較好的。


 



 



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念藥師經有什麼好處? 可以往生淨土或對治疫病嗎?



念藥師經有什麼好處? 可以往生淨土或對治疫病嗎?


 


有人送我一本藥師經,我不知適不適合念?


有誰知道念藥師經有什麼好處?


可以往生西方淨土或對治疫病嗎?


或事業順利? ???


 


 


 


修持藥師經藥師法門,藥師佛的十二大願,能讓眾生得到現世的健康,財富,事業順利,相貌莊嚴,增長善緣,解冤釋結…等!


 


而且在這個娑婆世界, 有十二藥叉大將和眾多眷屬, 以及天龍八部護法神等,慈悲護持修持藥師法門的佛弟子,所以藥師法門在消災祈福各方面都是非常靈感的!


 


唸藥師經可以往生西方淨土嗎?


 


可以!! 修習藥師法門,能往生淨土。經曰:四眾弟子,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及餘善男信女,有能受持八分齋戒,或經一年,或復三月,以此善根願生西方極樂世界,聽聞彌陀如來開示正法。假如能否往生未能確定,此時聞藥師琉璃光如來名號,至心持念,臨終時有文殊師利菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩八大菩薩乘空而來,帶領你往生西方極樂淨土,蓮花化生。


 


唸藥師經可以對治疫病嗎?


 


可以!!! 藥師經云:「


復次阿難。若剎帝利灌頂王等。災難起時。所謂人眾疾疫難。他國侵逼難。自界叛逆難。星宿變怪難。日月薄蝕難。非時風雨難。過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等。爾時應於一切有情起慈悲心赦諸繫閉依前所說供養之法供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及彼如來本願力故。令其國界即得安隱。風雨順時穀稼成熟。一切有情無病歡樂。於其國中。無有暴惡藥叉等神惱有情者。一切惡相皆即隱沒。而剎帝利灌頂王等。壽命色力無病自在皆得增益。阿難若帝后妃主儲君王子大臣輔相中宮釆女百官黎庶。為病所苦及餘厄難。亦應造立五色神旛然燈續明。放諸生命。散雜色華燒眾名香。病得除愈眾難解脫。」


 


 


 


另外附上《藥師琉璃光如來十二大願》供您參考:


 


《藥師琉璃光如來十二大願》


 


第一大願:願我來世,得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明,熾然照曜,無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相,八十隨形,莊嚴其身,令一切有情,如我無異。


 


第二大願:願我來世,得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,燄網莊嚴,過於日月,幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。


 


第三大願:願我來世,得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情,皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。


 


第四大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,行邪道者,悉令安住菩提道中;若行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立之。


 


第五大願:願我來世,得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中,修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒,設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮惡趣。


 


第六大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,醜陋頑愚,盲聾瘖啞,攣躄背僂,白癩癲狂,種種病苦,聞我名已,一切皆得,端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。


 


第七大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦,我之名號,一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具,悉皆豐足,乃至證得無上菩提。


 


第八大願:願我來世,得菩提時,若有女人,為女百惡之所逼惱,極生厭離,願捨女身,聞我名已,一切皆得,轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。


 


第九大願:願我來世,得菩提時,令諸有情,出魔罥網,解脫一切,外道纏縛;若墮種種惡見稠林,皆當引攝,置於正見,漸令修習,諸菩薩行,速證無上正等菩提。


 


第十大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,王法所加,縛錄鞭撻,繫閉牢獄,或當刑戮,及餘無量災難陵辱,悲愁煎逼,身心受苦,若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。


 


第十一大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,饑渴所惱,為求食故,造諸惡業,得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食,飽足其身,後以法味,畢竟安樂而建立之。


 


第十二大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,貧無衣服,蚊虻寒熱,晝夜逼惱;若聞我名,專念受持,如其所好,即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘塗香,鼓樂眾伎,隨心所翫,皆令滿足。


 



 


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南無阿彌陀佛.mp3 - 悟禪法師 梵唄 - 悟禪法音 – 猶如天籟般的聲音



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mp3下載:


 


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2009年12月6日 星期日

養小鬼養到一半不養了,要怎麼辦呢?



如果,養小鬼養到一半不養了,要怎麼辦呢?


 


Question:


法師:


您好!我這一年都不順,先是外公去世,自己身體也不好,相親總是不成功,而且現在由於公司破產工作也沒了!我覺得這一切都和我今年年初請的泰國鬼仔有關,當時也不知為什麼,就鬼使神差的請了它回來,聽老闆說很靈的,有什麼願望都可以跟它說。可是養了三個月後我又不想養了,主要是覺得害怕!於是把它寄放在老闆的店裏,不知不覺就忘了,到了今年11月才想起來去老闆那裏。聽老闆說,如果不想養它了,就把它送回泰國的寺廟還給法師,或者自己在初一或十五去廟裏向菩薩祈求:“請菩薩將它收走,不要影響和騷擾我和我的家人,希望它早日投胎做人,我也會經常念佛回向給它。”然後找個地方把它埋起來就行了。


 


       老闆讓我自己求個卦,就是一個烏龜殼裏有兩個銅錢,如果搖出來是一正一反就表示要用第二種方法,就是自己帶它去廟裏讓後埋起來。結果是一正一反。於是老闆用紙將鬼仔吊墜包裹起來並畫了朱砂在紙上,又上香禱告了一會兒,之後就給我帶回了家。第二天早上我將它帶進廟裏照老闆交代的做了,並將其埋在廟裏的山上,又念佛持咒做功德回向給他。


 


       我總覺得照老闆說的去做之後,我還是很不順,可能是這個鬼仔在怨我將它遺棄,才讓我不順的。我吃素將近一年了,而且我每天都做功德回向給它的,似乎沒有好轉。所以我想求法師幫幫我,我該怎麼做才能和它解冤釋結?才能讓它不要影響我和家人的運勢呢?謝謝!


 


 


Answer:


佛教講的六道輪迴分為三善道與三惡道,{天、人、阿修羅}是屬於福報比較大的三善道,而{鬼、畜生、地獄}是屬於福報比較差的三惡道,所以說,人道一般的福報是比鬼道還要高的,那些養小鬼希望藉由鬼道眾生的力量來增加自身福報的人,可以說根本就是本末倒置,是非常錯誤的作法!


 


福報不是憑空能得,必須種廣修供養的因,方能享受福報現前的果。佛法將供養的對象比喻為「福田」,因為「田」能生長一切植物;「福田」則能生出一切世間、出世間的福報與善法。就布施供養的對象不同,福田又分為敬田、恩田與悲田,稱為「三福田」。


 


供養佛法僧三寶,稱為供養「敬田」。因為,佛是是覺悟人生宇宙一切真理的聖者,是三界的導師,四生的慈父。法是佛所覺悟的道理,是暗夜裡的明燈,是指示我們如何斷除煩惱,超出六道輪迴,得到究竟安樂解脫的真理。僧是和合眾,依佛法修行,代佛弘化,住持佛法,是眾生的福田和善知識。


 


孝養父母、尊敬師長,稱為供養「恩田」。


 


對於一般貧苦眾生,乃至餓鬼道眾生,發慈悲心布施財物飲食等,即為供養「悲田」。


 


所以,對於鬼道眾生要以慈悲心作施食,度化有緣的鬼道眾生來學佛佛才對。養小鬼,驅使小鬼來做事以增加福報,那是嚴重錯誤的作法,一來:小鬼的小小鬼通不能真正增加我們的財富與善緣,二來小鬼不是我們一般人有能力去控制的,處理不好,弄得小鬼生氣,反而會加害於你,其實是很危險的!


 


如果,養小鬼養到一半不養了,要怎麼辦呢?


 


可以送回去他原來的地方。要不然,就要在佛寺裡面啟建一場超度法會,專門超度這個小鬼,這樣子才好。如果經濟能力無法單獨啟建超度法會,那就要多參加那種可以隨喜出一點功德金就可以寫超度小牌位的法會。因為,你本身的功德力不夠超度小鬼,依靠佛寺的超度法會是比較可行的方法,如果要依靠自己的功德力來超度小鬼,一般人至少一天要唸一部阿彌陀經,往生咒或光明真言要108遍*3=324遍以上,(每次唸108遍的往生咒或光明真言,一天三次。)這樣子,最少要半年,最長要三年,才能超度那個小鬼。


 


另外,要祈求健康、事業、善緣...等,最好是修持藥師法門,藥師佛的十二大願,能讓眾生得到現世的健康,財富,事業順利,相貌莊嚴,增長善緣,解冤釋結…等。


 


而且在這個娑婆世界, 有十二藥叉大將和眾多眷屬, 以及天龍八部護法神等,慈悲護持修持藥師法門的佛弟子,所以藥師法門在消災祈福各方面都是非常靈感的。 我就有看過很多人誦藥師經都有很大的感應,藥師佛的慈悲願力不可思議呀!


 


修持藥師法門最好是能夠早晚各誦一部的藥師經,其他時間就多唸<拿摩藥師琉璃光如來>的聖號,然後在每天晚上誦經完的時候,將一天裡面誦經唸佛的功德作一個總回向,看你是要祈求事業或健康…等願望都可以,如果有空的話,一天能唸七部以上的藥師經,這樣子在求願方面會有很大的幫助。如果時間不夠,那最少要每天唸一部藥師經,這樣子每天有固定的功課,護法菩薩才會特別擁護...!


 


另外,要很快的累積自己的福報,要行大布施,作施食是最方便易行的法門,請看:


《施食法門總整理》


http://www.muni-buddha.com.tw/p2-detail.asp?Pid=284&tohit=1


 





 



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2009年12月4日 星期五

請問要怎麼修持「念佛法門」、「淨土法門」呢?



請問要怎麼修持「念佛法門」、「淨土法門」呢?


 


 


 


唸佛法門是三根普被、利鈍全收的殊勝法門。六字洪名簡單易唸,行住坐臥隨時隨地都可唸佛,或出聲唸或默念,以一句萬德洪名來攝心淨心,只要至誠懇切、深信切願,每一念念佛都能消除無始劫來的罪障,漸漸的就能轉凡心為佛心!


 


 


念佛求生淨土注重的是信、願、行,只要我們有堅定的願力,雖然念佛有妄念,臨命終時,仗佛慈力決定往生極樂淨土,不需懷疑。只要能往生極樂淨土就能夠超出六道輪迴,在菩提道上就不會再退轉,而且具足不可思議的智慧與神通!所以,只要對佛法有信心,那就要至誠發願:《盡此一報身,往生極樂國。》


 


 


或許有人會問: 「是不是要唸佛唸到一心不亂才能往生淨土呢?」 其實也不一定要一心不亂才能往生極樂世界, 因為阿彌陀佛行菩薩道的時候曾經發願: 「若有眾生欲生我國志心信樂 乃至十念 若不生者 不取正覺」,所以說,臨命終時只要至誠懇切的唸十聲《南無阿彌陀佛》,那就有往生極樂淨土的條件!


 


 


所以,不是怕我們不能去極樂世界,怕的是我們對娑婆世界的情愛和五慾六塵放不下!如果我們太過貪戀娑婆世界的情愛和五慾六塵,那怎麼能夠堅持往生極樂淨土的願力呢?


 


 


印光大師云:「念佛之法,重在信願;信願真切,雖未能心中清淨,亦得往生。」所以,信心和願力對於修持淨土法門的佛子而言是最重要的!


 


那麼淨土法門的行門如何行持呢? 這個一般是以持唸<南無阿彌陀佛>萬德洪名的持名念佛為主,以觀像念佛、觀想念佛、實相念佛為輔,以淨業三福為助。《淨業三福》者:「欲修淨業者,得生西方極樂國土。欲生彼國者,當修三福:一者孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。二者受持三歸,具足眾戒,不犯威儀。三者發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。如此三事名為淨業。佛告韋提希。汝今知不。此三種業乃是過去未來現在。三世諸佛淨業正因。」


 


 


<阿彌陀>是無量光,無量壽的意思,所以唸佛之人,身上會散發出佛光! 而且唸佛之人,會有很多護法菩薩、龍天八部慈悲擁護,所以是非常吉祥的! 攝心唸佛,不管是出聲唸或默唸都好,不過如果能出聲唸那是最好,一邊用舌根唸佛,一邊用耳根專心聽自己唸佛的聲音,這就是<都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一!> 三摩地就是正定的意思,這比打坐要好太多了, 打坐是靠自力 , 唸佛是靠佛力 , 打坐只能靜,唸佛是動靜皆可修定。台灣有個廣欽老和尚很有名,是公認的聖僧,他說念佛念到一心不亂,身上所有的氣脈都會打通! 所以修持唸佛法門根本不用費心在那調氣什麼的!


 


 


唸佛一開始一定要計數,了解自己一天能唸多少佛號,才不會懈怠,一般來說,一天裡面只要前大約400聲佛號唸六字的<南無阿彌陀佛>,其他的唸四字的<阿彌陀佛>即可,加南無是歸命禮敬的意思,只唸<阿彌陀佛>是因為字少容易得定!!!


 


 


修持淨土法門除了唸佛之外,如果能再讀誦《阿彌陀經》、持唸《往生咒》,那就更圓滿了!


 


 


淨土宗第十三代祖師印光大師說:「修行用功,固宜專精。然凡夫妄想紛飛,若不加經咒之助,或致悠忽懈怠! 」


 


 


<阿彌陀經>又稱作<一切諸佛所護念經>,<往生咒>又稱作<拔一切業障根本得生淨土陀羅尼>,所以,念佛之行者,若能每日念<阿彌陀經>1部,<往生咒>108遍,則往生淨土,必能勝劵在握!因為每天經咒不斷的恆心,即是堅固信願行的基礎,如能養成每日必誦念<阿彌陀經>與<往生咒>的習慣,則臨命終時縱然無法憶佛念佛,在中陰身的階段,因為還是會保有生前每日誦經持咒念佛的習慣,所以一旦憶起每日誦經持咒、唸佛發願的定課,還是能夠蒙佛慈悲接引往生淨土的!


 


 



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