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2010年3月30日 星期二

佛說無量壽經 (一)《淨土五經之一》(校對正確版)

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=3541


佛說無量壽經 (一)《淨土五經之一》(校對正確版)


 


佛說無量壽經


(曹魏 天竺 三藏 康僧鎧 譯)


我聞如是.一時.佛住王舍城.耆闍崛山中.與大比丘眾萬二千人俱.一切大聖神通已達.其名曰.尊者了本際.尊者正願.尊者正語.尊者大號.尊者仁賢.尊者離垢.尊者名聞.尊者善實.尊者具足.尊者牛王.尊者優樓頻螺迦葉.尊者伽耶迦葉.尊者那提迦葉.尊者摩訶迦葉.尊者舍利弗.尊者大目犍連.尊者劫賓那.尊者大住.尊者大淨志.尊者摩訶周那.尊者滿願子.尊者離障.尊者流灌.尊者堅伏.尊者面王.尊者果乘.尊者仁性.尊者喜樂.尊者善來.尊者羅云.尊者阿難.皆如斯等上首者也。又與大乘眾菩薩俱.普賢菩薩.妙德菩薩.慈氏菩薩等.此賢劫中一切菩薩。又賢護等十六正士.善思議菩薩.信慧菩薩.空無菩薩.神通華菩薩.光英菩薩.慧上菩薩.智幢菩薩.寂根菩薩.願慧菩薩.香象菩薩.寶英菩薩.中住菩薩.制行菩薩.解脫菩薩.皆遵普賢大士之德.具諸菩薩無量行願.安住一切功德之法。遊步十方.行權方便。入佛法藏.究竟彼岸。於無量世界.現成等覺.處兜率天.弘宣正法。捨彼天宮.降神母胎。從右脅生.現行七步。光明顯耀.普照十方。無量佛土.六種振動。舉聲自稱.吾當於世.為無上尊。釋梵奉侍.天人歸仰。示現算計文藝射御.博綜道術.貫練群籍。遊於後園.講武試藝。現處宮中.色味之間。見老病死.悟世非常。棄國財位.入山學道。服乘白馬.寶冠瓔珞.遣之令還。捨珍妙衣.而著法服。剃除鬚髮.端坐樹下.勤苦六年.行如所應。現五濁剎.隨順群生。示有塵垢.沐浴金流。天按樹枝.得攀出池。靈禽翼從.往詣道場。吉祥感徵.表章功祚。哀受施草.敷佛樹下.跏趺而坐。奮大光明.使魔知之。魔率官屬.而來逼試。制以智力.皆令降伏。得微妙法.成最正覺。釋梵祈勸.請轉法輪。以佛遊步.佛吼而吼。扣法鼓.吹法螺.執法劍.建法幢.震法雷.曜法電.澍法雨.演法施。常以法音.覺諸世間。光明普照無量佛土。一切世界.六種震動。總攝魔界.動魔宮殿。眾魔懾怖.莫不歸伏。摑裂邪網.消滅諸見。散諸塵勞.壞諸欲塹。嚴護法城.開闡法門。洗灌垢污.顯明清白。光融佛法.宣流正化。入國分衛.獲諸豐膳。貯功德.示福田。欲宣法.現欣笑。以諸法藥.救療三苦。顯現道意.無量功德。授菩薩記.成等正覺。示現滅度.拯濟無極。消除諸漏.植眾德本。具足功德.微妙難量。遊諸佛國.普現道教。其所修行.清淨無穢。譬如幻師.現眾異像。為男為女.無所不變。本學明了.在意所為。此諸菩薩.亦復如是。學一切法.貫綜縷練。所住安諦.靡不感化。無數佛土.皆悉普現。未曾慢恣.愍傷眾生。如是之法.一切具足。菩薩經典.究暢要妙。名稱普至.道御十方。無量諸佛.咸共護念。佛所住者.皆已得住。大聖所立.而皆己立。如來道化.各能宣布。為諸菩薩.而作大師。以甚深禪慧.開導眾生。通諸法性.達眾生相。明了諸國.供養諸佛。化現其身.猶如電光。善學無畏之網.曉了幻化之法。壞裂魔網.解諸纏縛。超越聲聞緣覺之地.得空無相無願三昧。善立方便.顯示三乘。於此化終.而現滅度。亦無所作.亦無所有。不起不滅.得平等法。具足成就無量總持百千三昧。諸根智慧.廣普寂定。深入菩薩法藏.得佛華嚴三昧.宣揚演說一切經典。住深定門.悉睹現在無量諸佛.一念之頃.無不周遍。濟諸劇難.諸閑不閑。分別顯示真實之際.得諸如來辯才之智。入眾言音.開化一切。超過世間諸所有法.心常諦住度世之道。於一切萬物.隨意自在。為諸庶類.作不請之友。荷負群生.為之重擔。受持如來甚深法藏.護佛種性.常使不絕。興大悲.愍眾生.演慈辯.授法眼.杜三趣.開善門。以不請之法.施諸黎庶.如純孝之子.愛敬父母.於諸眾生.視若自己。一切善本.皆度彼岸.悉獲諸佛無量功德。智慧聖明.不可思議。如是之等菩薩大士.不可稱計.一時來會。


 


 



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2010年3月21日 星期日

大勢至菩薩念佛圓通章 《淨土五經之一》

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大勢至菩薩念佛圓通章


(唐 天竺 沙門 般剌蜜諦譯)


 


大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:「我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光,十二如來,相繼一劫,其最後佛,名超日月光,彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一專為憶,一人專忘,如是二人,若逢不逢,或見非見,二人相憶,二憶念深,如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。十方如來,憐念眾生,如母憶子,若子逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠,不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣,此則名曰,香光莊嚴。我本因地,以念佛心,入無生忍,今於此界,攝念佛人,歸於淨土。佛問圓通,我無選擇,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。」


 


 


 


(【經文資訊】《大勢至菩薩念佛圓通章》出自《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第五》,與《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《普賢行願品》合稱為《淨土五經》。)


 


http://www.muni-buddha.com.tw/CJG/01/大勢至菩薩念佛圓通章.htm


 



 



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2010年2月8日 星期一

普賢行願品 – 普賢菩薩發願往生極樂淨土之偈


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普賢行願品 – 普賢菩薩發願往生極樂淨土之偈



 


願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙


面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎


我既往生彼國已 現前成就此大願


一切圓滿盡無餘 利樂一切眾生界


彼佛眾會咸清淨 我時於勝蓮華生


親覩如來無量光 現前授我菩提記


蒙彼如來授記已 化身無數百俱胝


智力廣大遍十方 普利一切眾生界


乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡


如是一切無盡時 我願究竟恒無盡


 


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2010年2月7日 星期日

阿彌陀佛四十八大願



http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=3235


阿彌陀佛四十八大願



 


1.設我得佛,國有地獄、餓鬼、畜生者,不取正覺。


 


2.設我得佛,國中天人壽終之後,復更三惡道者,不取正覺。


 


3.設我得佛,國中天人,不悉真金色者,不取正覺。


 


4.設我得佛,國中天人,形色不同有好醜者,不取正覺。


 


5.設我得佛,國中天人,不識宿命,下至知百千億那由他諸劫事者,不取正覺。


 


6.設我得佛,國中天人,不得天眼,下至見百千億那由他諸佛國者,不取正覺。


 


7.設我得佛,國中天人,不得天耳,下至聞百千億那由他諸佛所說,不悉受持者,不取正覺。


 


8.設我得佛,國中天人,不得見他心智,下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者,不取正覺。


 


9.設我得佛,國中天人,不得神足,於一念頃,下至不能超過百千億那由他諸佛國者,不取正覺。


 


10.設我得佛,國中天人,若起想念貪計身者,不取正覺。


 


11.設我得佛,國中天人,不住定聚,必至滅度者,不取正覺。


 


12.設我得佛,光明有限量,下至不照百千億那由他諸佛國者,不取正覺。


 


13.設我得佛,壽命有限量,下至知百千億那由他劫者,不取正覺。


 


14.設我得佛,國中聲聞,有能計量,乃至三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校知其數者,不取正覺。


 


15.設我得佛,國中天人,壽命無能限量,除其本願,修短自在。若不爾者,不取正覺。


 


16.設我得佛,國中天人,乃至聞有不善名者,不取正覺。


 


17.設我得佛,十方世界無量諸佛,不悉咨嗟稱我名者,不取正覺。


 


18.設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。


 


19.設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。


 


20.設我得佛,十方眾生,聞我名號,繫念我國,植諸德本,至心迥向,欲生我國,不果遂者,不取正覺。


 


21.設我得佛,國中天人,不悉成滿三十二大人相者,不取正覺。


 


22.設我得佛,他方佛土諸菩薩眾,來生我國,究竟必至一生補處。除其本願,自在所化。為眾生故,被弘誓鎧,積累德本,度脫一切,遊諸佛國,修菩薩行,供養十方諸佛如來。開化恆沙無量眾生,使立無上正真之道,超出常倫,諸地之行,現前修習普賢之德。若不爾者,不取正覺。


 


23.設我得佛,國中菩薩,承佛神力,供養諸佛,一食之頃,不能遍至無量,無數億那由他諸佛國者,不取正覺。


 


24.設我得佛,國中菩薩,在諸佛前,現其德本,諸所求欲供養之具,若不如意者,不取正覺。


 


25.設我得佛,國中菩薩,不能演說一切智者,不取正覺。


 


26.設我得佛,國中菩薩,不得金剛那羅延身者,不取正覺。


 


27.設我得佛,國中天人,一切萬物,嚴淨光麗,形色殊特,窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,乃至逮得天眼,有能明了,辯其名數者,不取正覺。


 


28.設我得佛,國中菩薩,乃至少功德者,不能知見其道場樹無量光色,高四百萬里者,不取正覺。


 


29.設我得佛,國中菩薩,若受讀經法,諷誦持說,而不得辯才智慧者,不取正覺。


 


30.設我得佛,國中菩薩,智慧辯才若可限量者,不取正覺。


 


31.設我得佛,國土清淨,皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界,猶如明鏡,睹其面像。若不爾者,不取正覺。


 


32.設我得佛,自地以上,至於虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量雜寶百千種香而共合成。嚴飾奇妙,超諸天人。其香普薰十方世界。菩薩聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。


 


33.設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明觸其身者,身心柔軟,超過天人。若不爾者,不取正覺。


 


34.設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,聞我名字,不得菩薩無生法忍諸深總持者,不取正覺。


 


35.設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,其有女人,聞我名字,歡喜信樂,發菩提心,厭惡女身,壽終之後,復為女像者,不取正覺。


 


36.設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,常修梵行,至成佛道。若不爾者,不取正覺。


 


37.設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界諸天人民,聞我名字,五體投地,稽首作禮,歡喜信樂,修菩薩行,諸天世人,莫不致敬。若不爾者,不取正覺。


 


38.設我得佛,國中天人,欲得衣服,隨念即至,如佛所讚應法妙服,自然在身。若有裁縫擣染浣濯者,不取正覺。


 


39.設我得佛,國中天人,所受快樂,不如漏盡比丘者,不取正覺。


 


40.設我得佛,國中菩薩,隨意欲見十方無量嚴淨佛土,應時如願,於寶樹中,皆悉照見,猶如明鏡,睹其面像。若不爾者,不取正覺。


 


41.設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,至於得佛,諸根缺陋不具足者,不取正覺。


 


42.設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,皆悉逮得清淨解脫三昧,住是三昧,一發意頃,供養無量不可思議諸佛世尊,而不失定意。若不爾者,不取正覺。


 


43.設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,生尊貴家。若不爾者,不取正覺。


 


44.設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,歡喜踴躍,修菩薩行,具足德本。若不爾者,不取正覺。


 


45.設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名宇,皆悉逮得普等三昧。住是三昧,至於成佛,常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者,不取正覺。


 


46.設我得佛,國中菩薩,隨其志願所欲聞法,自然得聞。若不爾者,不取正覺。


 


47.設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名宇,不即得至不退轉者,不取正覺。


 


48.設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至第一忍,第二第三法忍,於諸佛法不能即得不退轉者,不取正覺。


 


 


 



 





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2010年2月5日 星期五

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《彌陀偈》


阿彌陀佛身金色  相好光明無等倫


白毫宛轉五須彌  紺目澄清四大海


光中化佛無數億  化菩薩眾亦無邊


四十八願度眾生  九品咸令登彼岸


 


南無西方極樂世界  大慈大悲阿彌陀佛


南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛


阿彌陀佛  阿彌陀佛  阿彌陀佛


 



  


此阿彌陀佛像引用自 牟尼佛法藏經閣


http://www.muni-buddha.com.tw/CJG/index.htm


 


梵唄則是 悟禪法師  (悟禪法音) 唱誦的《讚阿彌陀佛


 


 


 


蓮池大師 西方發願文


http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=3151


 


 


大慈菩薩發願偈


http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=3157


 


 


請問要怎麼修持「念佛法門」、「淨土法門」呢?


http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=2723


 


 


如何修持阿彌陀佛往生咒呢?


http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=1430


 


 





 




 




 




 




 




 




 




 



 



 




 




 




 




 




 




 




 



 






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2010年2月3日 星期三

大慈菩薩發願偈 十方三世佛 阿彌陀第一 九品度眾生 威德無窮極



 


大慈菩薩發願偈


 


十方三世佛 阿彌陀第一 九品度眾生 威德無窮極


 


我今大歸依 懺悔三業罪 凡有諸福善 至心用迴向


 


願同念佛人 感應隨時現 臨終西方境 分明在目前


 


見聞皆精進 同生極樂國 見佛了生死 如佛度一切


 


無邊煩惱斷 無量法門修 誓願度眾生 總願成佛道


 


虛空有盡 我願無窮 情與無情 同圓種智


 


十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜


 



 





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2010年2月2日 星期二

蓮池大師 西方發願文


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蓮池大師 西方發願文


 


稽首西方安樂國 接引眾生大導師


我今發願願往生 唯願慈悲哀攝受


 


弟子ΟΟ普為四恩三有,法界眾生,求於諸佛一乘無上菩提道故,專心持念阿彌陀佛萬德洪名,期生淨土。又以業重福輕,障深慧淺,染心易熾,淨德難成。今於佛前,翹勤五體,披瀝一心,投誠懺悔。


 


我及眾生,曠劫至今,迷本淨心,縱貪瞋癡,染穢三業,無量無邊,所作罪垢,無量無邊,所結冤業,願悉消滅。從於今日,立深誓願,遠離惡法,誓不更造,勤修聖道,誓不退墮,誓成正覺,誓度眾生。


 


阿彌陀佛,以慈悲願力,當證知我,當哀憫我,當加被我。願禪觀之中,夢寐之際,得見阿彌陀佛金色之身,得歷阿彌陀佛寶嚴之土。得蒙阿彌陀佛,甘露灌頂。光明照身,手摩我頭,衣覆我體。使我宿障自除,善根增長,疾空煩惱,頓破無明,圓覺妙心,廓然開悟,寂光真境,常得現前。


 


至於臨欲命終,預知時至,身無一切病苦厄難,心無一切貪戀迷惑,諸根悅豫,正念分明,捨報安詳,如入禪定。阿彌陀佛與觀音勢至,諸聖賢眾,放光接引,垂手提攜。樓閣幢幡,異香天樂,西方聖境,昭示目前,令諸眾生,見者聞者,歡喜感嘆,發菩提心。


 


我於爾時,乘金剛臺,隨從佛後,如彈指頃,生極樂國,七寶池內,勝蓮華中,華開見佛,見諸菩薩,聞妙法音,獲無生忍。於須臾間,承事諸佛,親蒙授記,得授記已,三身四智,五眼六通,無量百千陀羅尼門,一切功德,皆悉成就。


然後不違安養,回入娑婆,分身無數,徧十方剎,以不可思議自在神力,種種方便,度脫眾生,咸令離染,還得淨心,同生西方,入不退地。


 


如是大願,世界無盡,眾生無盡,業及煩惱,一切無盡,我願無盡,願今禮佛發願,修持功德,回施有情,四恩總報,三有齊資,法界眾生,同圓種智。


 


 


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2009年12月4日 星期五

請問要怎麼修持「念佛法門」、「淨土法門」呢?



請問要怎麼修持「念佛法門」、「淨土法門」呢?


 


 


 


唸佛法門是三根普被、利鈍全收的殊勝法門。六字洪名簡單易唸,行住坐臥隨時隨地都可唸佛,或出聲唸或默念,以一句萬德洪名來攝心淨心,只要至誠懇切、深信切願,每一念念佛都能消除無始劫來的罪障,漸漸的就能轉凡心為佛心!


 


 


念佛求生淨土注重的是信、願、行,只要我們有堅定的願力,雖然念佛有妄念,臨命終時,仗佛慈力決定往生極樂淨土,不需懷疑。只要能往生極樂淨土就能夠超出六道輪迴,在菩提道上就不會再退轉,而且具足不可思議的智慧與神通!所以,只要對佛法有信心,那就要至誠發願:《盡此一報身,往生極樂國。》


 


 


或許有人會問: 「是不是要唸佛唸到一心不亂才能往生淨土呢?」 其實也不一定要一心不亂才能往生極樂世界, 因為阿彌陀佛行菩薩道的時候曾經發願: 「若有眾生欲生我國志心信樂 乃至十念 若不生者 不取正覺」,所以說,臨命終時只要至誠懇切的唸十聲《南無阿彌陀佛》,那就有往生極樂淨土的條件!


 


 


所以,不是怕我們不能去極樂世界,怕的是我們對娑婆世界的情愛和五慾六塵放不下!如果我們太過貪戀娑婆世界的情愛和五慾六塵,那怎麼能夠堅持往生極樂淨土的願力呢?


 


 


印光大師云:「念佛之法,重在信願;信願真切,雖未能心中清淨,亦得往生。」所以,信心和願力對於修持淨土法門的佛子而言是最重要的!


 


那麼淨土法門的行門如何行持呢? 這個一般是以持唸<南無阿彌陀佛>萬德洪名的持名念佛為主,以觀像念佛、觀想念佛、實相念佛為輔,以淨業三福為助。《淨業三福》者:「欲修淨業者,得生西方極樂國土。欲生彼國者,當修三福:一者孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。二者受持三歸,具足眾戒,不犯威儀。三者發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。如此三事名為淨業。佛告韋提希。汝今知不。此三種業乃是過去未來現在。三世諸佛淨業正因。」


 


 


<阿彌陀>是無量光,無量壽的意思,所以唸佛之人,身上會散發出佛光! 而且唸佛之人,會有很多護法菩薩、龍天八部慈悲擁護,所以是非常吉祥的! 攝心唸佛,不管是出聲唸或默唸都好,不過如果能出聲唸那是最好,一邊用舌根唸佛,一邊用耳根專心聽自己唸佛的聲音,這就是<都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一!> 三摩地就是正定的意思,這比打坐要好太多了, 打坐是靠自力 , 唸佛是靠佛力 , 打坐只能靜,唸佛是動靜皆可修定。台灣有個廣欽老和尚很有名,是公認的聖僧,他說念佛念到一心不亂,身上所有的氣脈都會打通! 所以修持唸佛法門根本不用費心在那調氣什麼的!


 


 


唸佛一開始一定要計數,了解自己一天能唸多少佛號,才不會懈怠,一般來說,一天裡面只要前大約400聲佛號唸六字的<南無阿彌陀佛>,其他的唸四字的<阿彌陀佛>即可,加南無是歸命禮敬的意思,只唸<阿彌陀佛>是因為字少容易得定!!!


 


 


修持淨土法門除了唸佛之外,如果能再讀誦《阿彌陀經》、持唸《往生咒》,那就更圓滿了!


 


 


淨土宗第十三代祖師印光大師說:「修行用功,固宜專精。然凡夫妄想紛飛,若不加經咒之助,或致悠忽懈怠! 」


 


 


<阿彌陀經>又稱作<一切諸佛所護念經>,<往生咒>又稱作<拔一切業障根本得生淨土陀羅尼>,所以,念佛之行者,若能每日念<阿彌陀經>1部,<往生咒>108遍,則往生淨土,必能勝劵在握!因為每天經咒不斷的恆心,即是堅固信願行的基礎,如能養成每日必誦念<阿彌陀經>與<往生咒>的習慣,則臨命終時縱然無法憶佛念佛,在中陰身的階段,因為還是會保有生前每日誦經持咒念佛的習慣,所以一旦憶起每日誦經持咒、唸佛發願的定課,還是能夠蒙佛慈悲接引往生淨土的!


 


 



勤修清淨波羅蜜  恆不忘失菩提心


滅除障垢無有餘  一切妙行皆成就


釋大寬 比丘 合十


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