2016年2月9日 星期二

佛教音樂網。悟禪法師。開經偈 Buddhism Music Wiki

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《悟禪法師。瑜伽燄口 施食全集》Buddhism Wiki
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2016年2月8日 星期一

《防地震》咒輪免費結緣流通。能抗地震、火災等災難。Sutra Mantra

《防地震》咒輪免費結緣流通。能抗地震、火災等災難。Sutra Mantra



防地震咒輪   <  佛經助印流通處   <  佛教經典功德會



《防地震》咒輪免費結緣流通。能抗地震、火災等災難。
Sutra Mantra

大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼(防地震咒輪)，只要貼在家中牆壁，一切眾生若有見者，不受世間地震、毒藥、刀杖、水火等災難，能於現世獲得無量百千功德，遠離諸罪成就一切善根。

此次流通的<大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼>咒輪，特別以殊勝佛經咒語開光加持，每張咒輪都有許多天龍八部、護法菩薩慈悲擁護，能令見聞者業障消除，福慧增長。

免費結緣流通，
只要email: dakuan00@yahoo.com.tw 釋大寬法師
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2016年2月7日 星期日

受五戒的功德。佛教五戒及其內容 buddha wiki 戒律學綱要 Facebook

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受五戒的功德。佛教五戒及其內容
buddha wiki 戒律學綱要

《受五戒的功德》
善生經云：假使有善男女，布施給滿四天下，所有眾生，四事：飲食、衣服、臥具、醫藥，這樣供養，盡於百年的長期，還不如一日一夜，短時間中的持戒功德，是因為戒法，通於有情境及無情境，特別普遍，（前四性戒，有情境發；後一遮戒，非情境發。）在這普遍境上，能生戒善，所以功德高勝。

什麼原因？因初受戒時，已經對盡眾生界，行了三種布施，就是：發願盡此身形壽命不盜，已施法界有情之財了，不侵損法界有情的利益，就是對他們進行布施，財施救濟有情的貧困。盡形不殺，已施與法界有情以無畏，施無畏使有情安樂。用此戒法，自行與化他，就是以法布施與，徧眾生界了。

這樣，持戒功德是無盡的，所以，財施終有限量，是狹窄的，既不具足三施(財施、法施、無畏施)，又不遍於眾生界，而且，財施是物資集散的事，集聚的時候，不免發生貪求欲望，散去的時候，又有取捨愛憎的心理，這得則喜、失則瞋，最易生起煩惑惱害，所以，不如戒施的清淨。

《佛教五戒及其內容》
佛教五戒：一、不殺生。 二、不偷盜。 三、不邪淫。 四、不妄語。 五、不飲酒。

受持五戒之後，一定要了解犯戒與破戒的區別，犯戒可以懺悔，破戒則不能懺悔，也不能再受戒。

因此，受持五戒的佛弟子，如果真的遇到快破戒的因緣，就要先捨戒才行。捨戒的方式很簡單，對一個聽得懂人話的人說:「我捨五戒(或捨某戒)」一說即捨戒，捨戒以後就不會有破戒的罪，有因緣的話可以再受戒。

犯戒破戒的標準在哪？ 請看「新編五戒戒相表解」:

http://www.muni-buddha.com.tw/monk_wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99%E4%BA%94%E6%88%92%E6%88%92%E7%9B%B8%E8%A1%A8%E8%A7%A3_wiki.html



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2016年2月6日 星期六

釋惟曦法師略傳 - 靈泉禪寺 法鼓山 福嚴佛學院 華梵大學 wiki - 佛法與生活 Yahoo

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《釋惟曦法師略傳》



釋惟曦法師於1995年基隆月眉山靈泉禪寺禮晴虛老法師出家，1996年南京寳華山隆昌寺授三壇具足戒，又於2003年新營妙法寺授增益戒。



曾赴緬甸烏巴慶禪師處學習內觀二年半。於法鼓山僧伽大學結業、福嚴佛學院畢業、華梵大學東方人文思想研究所碩士(餓鬼道之研究)、博士(入聖者流之研究)。



曾於基隆監獄、土城看守所少年觀護所任教誨師，中華佛教青年會講師，佛陀教育基金會講師。



承襲印順導師思想，以為佛學不需特意分宗派。現任[妙雲講堂]住持，龍山寺板橋文化廣場講師之職。



2015年5月由淨心長老親傳為臨濟宗七塔寺派第四十三代法嗣。



[妙雲講堂]位於新北市三重區重安街132號8樓(忠孝橋下)


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2016年2月4日 星期四

佛法故事。佛法論壇。如何修證佛法。佛法概論 No.2 wiki - 佛學教室。佛法入門 Google

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佛法故事。佛法論壇。如何修證佛法。佛法概論 No.2 wiki


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佛法論壇。如何修證佛法。佛法故事。佛法概論 No.1 wiki 佛學教室。佛法入門 Facebook

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2016年2月3日 星期三

釋悟潔法師傳記簡介(悟潔長老。悟潔老和尚)buddha wiki - Ptt bbs web

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釋悟潔法師傳記簡介(悟潔長老。悟潔老和尚)buddha wiki



一、從小與佛有緣

釋悟潔法師，俗名陳玉峰，於民國四十二年出生於台灣台南的佛教家庭。法師的姑媽在台南六甲赤山龍湖岩出家。小時候的法師，常伴隨著父母親到龍湖岩，親近姑媽，姑媽也很疼愛法師。法師喜歡寺院的清淨莊嚴和出家人與世無爭的自在，十歲時就興起出家的念頭。姑媽當時說：你才國小三年級，等到國小畢業後再說。


二、告別世俗生活

民國五十四年農曆四月十五日到七月十五日，設在台北臨濟寺的戒光佛學院在龍湖岩結夏安居，學院的院長賢頓老和尚，教務主任為 淨心長老。那一年夏天，法師剛好國小畢業，乃在姑媽的引介下，依止 淨心長老座下剃度出家，走一條與眾不同的人生道路。


三、完整的僧教育

那時，戒光佛學院剛好成立第二年，結夏安居後，悟潔法師乃隨著師父 淨心長老回到台北，插班入學戒光佛學院，二年後畢業。當時的同學有傳道法師， 普獻法師， 會本法師，和 會光法師等共31位同學。

民國56年， 淨心長老在高雄阿蓮創辦淨覺佛學院，法師乃隨師到光德寺讀書，讀了一學期，又回到台北臨濟寺中國佛教研究院就讀，時住持兼院長為白聖老和尚，教務主任為 覺斌長老，同學共有十多人。

民國60年， 白聖老和尚在臨濟寺續辦中國佛教三藏學院，教務主任為明復法師。法師於中國佛教研究院畢業後，乃受聘為中國佛教三藏學院擔任小監學，此時， 惟覺法師，剛好也在中國佛教三藏學院就讀。在這段時間，法師於梵唄和書法，展現了他的天賦。


四、服兵役不改其志

民國63年1月，法師入伍服兵役，在訓練中心的三個月，出操密集，由於素食的關係，只能以罐頭麵筋配飯充饑。下部隊後，到小金門八個月，部隊返台後調到軍中駕訓班服務一年，轉到部隊司令部，當參四科文書一年，當兵三年後退伍。


五、修福修慧參學路

服兵役期間，法師都有找時間每天做早晚課。放假時，則到各道場參加共修法會。師兄悟宗法師如今已往生了，人生無常，令人不勝唏噓！

民國65年退伍後，在 明復法師的推薦下到慧日講堂，負責看管正聞出版社的工作。在此服務一年多，住持是如虛法師。當時慧日講堂尚未改建，寮房較少， 顯如法師和 慈田法師共住。

離開慧日講堂後，法師到 志中法師位在景美的正觀學舍自修，當時尚有 果如法師共住，並一起辦義教班，許洋主居士並在此教授課程。

民國68年至80年，法師在淨覺佛學院教授書法等課。


六、忍辱負重為佛教

民國73年法師於南港創辦慧林學舍。民國80年國慶日，法師晉山為台北四獸山明山寺住持。民國85年出任圓山臨濟寺監院，民國87年起擔任十普寺監院，以至於今。


七、以身作則、引禮戒子

法師從民國78年獲聘擔任嘉義天龍寺三壇大戒引禮師起，迄今約擔任十多次三壇大戒引禮師，計有高雄光德寺4次，高雄日月禪寺 2次，台中清涼山護國禪寺2次，霧峰萬佛寺2次，宜蘭福嚴禪寺1次。在家戒場則擔任過數十次引禮師，包括美國和馬來西亞等地。


八、以書法度化眾生

法師擅長書法，民國71年，大乘精舍的樂崇輝居士，在台北新生報畫廊，為法師舉辦首次書法個展。民國76年，法師舉辦台灣全省書畫巡迴聯合展覽，分別於基隆、台北、台中、台南、高雄等地展出。民國85年，法師於台北 國父紀念館 國家畫廊 舉辦個展。法師書法工整嚴謹，卻又帶著幾分灑脫自在，字裡行間透露出無限的禪意。


九、辦教育住持正法

民國93年，法師秉承 白聖老和尚和 淨心長老，重視佛教教育的理念，乃於十普寺支持創辦正覺佛教研修學院，民國95年起擔任院長，學院設有研究所和大學部，迄今已有六屆畢業生。畢業的學生都分別在南北各地的佛學院、寺院、道場和監獄，弘法利生。佛學院的推廣中心也設有日文班和插花班，推廣社會教育。


十、一生默默為佛教

法師從小仰慕出家的生活，出家以後以「住持正法、利益眾生」為己任，在求法的過程中，始終不改其志。法師平易近人，關心住眾的生活和學生的學習環境，是一位默默耕耘的菩薩僧。


釋悟潔法師, 悟潔長老, 悟潔老和尚, 釋悟潔, wiki




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