禮八十八佛洪名寶懺 內的 藥王菩薩咒 和 藥上菩薩咒 的正確發音?

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=3648

禮八十八佛洪名寶懺內的 藥王菩薩咒 和 藥上菩薩咒 的正確發音?

 

師父您好,是否可幫我找一下「大藏全咒」內的 藥王菩薩咒 和 藥上菩薩咒

 

大正新脩大正藏經 (密教部三20冊之1161) 和 乾隆大藏經 (39冊之301 大乘五大部外)的 佛說觀藥王藥上二菩薩經 內的 藥王菩薩咒 和 藥上菩薩咒 內有四字差異

是否可幫我查一下「大藏全咒」看那一版本較正確 因要禮拜八十八佛念的!

 

下為差異分類:

大正新脩大正藏經 版的 

藥王菩薩咒 內

柁翅(五) 摩訶柁翅(六) 阿偷阿偷(十五) 遮挮(二十八) 遮樓迦挮(二十九) 

藥上菩薩咒 內

蠡牟蠡牟迦留尼迦(五) 鞞挮鞞挮(六)

 

乾隆大藏經 版的 

 

藥王菩薩咒 內

挓翅(五) 摩訶挓翅(六) 阿榆阿榆(十五) 遮梯(二十八) 遮樓迦梯(二十九) 

藥上菩薩咒 內

羅牟羅牟迦留尼迦(五) 鞞梯鞞梯(六)

 

有差異的字和音為 柁、挓 , 偷、榆 , 挮、梯 , 蠡、羅

麻煩師父了~感恩~

 

 

 

佛子 您好 阿彌陀佛:

因為有很多佛子或者是佛寺的共修法會,都會禮拜這一部{禮八十八佛洪名寶懺},因此,的確是有必要作個釐清才好。

 

柁翅...大藏全咒裡寫作{匝嘎璃} 羅馬拼音 caksi  ...發音比較接近 挓翅

阿偷...大藏全咒裡寫作{阿俞} 羅馬拼音 ayu  ...發音比較接近 阿榆

遮挮...大藏全咒裡寫作{匝堤} 羅馬拼音 cadhi ...這一個比較沒差別

蠡牟...大藏全咒裡寫作{羅穆} 羅馬拼音 lomu  ...發音比較接近 羅牟

 

綜合以上幾個差異點,乾隆大藏經版的比較接近「大藏全咒」裡的發音。

 

以上供大家參考...!

 

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慈悲也要把握好尺度?

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=3647

慈悲也要把握好尺度?

 

妙善大師講的《成佛之道》不知道大師聽說過沒有。他說善惡也要把握好尺度，全部向善，會縱容惡，也就是不平衡，不符合佛祖說的法的意思。不知道大師對這話有何高見。再次感謝！麻煩大師了！我佛如來！

 

 

 

您說的那{成佛之道}我沒聽過...!

善惡的尺度基本上沒得商量,五戒十善這個尺度是固定不變的,善就是善,要做到圓滿才能成佛,惡就是惡,有一點點惡都不行,都會形成惡業,那可是要受惡果的喔!

 

佛所說的法,總不出因果二字:

五戒是人的因,

十善是天的因,

四聖諦是聲聞羅漢的因,

十二因緣是緣覺辟支佛的因,

六度萬行是菩薩的因,

菩薩行圓滿了才能成佛...!

 

所謂{諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教}!

 

善惡也要把握好尺度,這句話應該是說{慈悲也要把握好尺度},佛教是有智慧的慈悲,不能縱容惡人,有時候用嚴厲的方法來對待惡人反而是一種慈悲...!

 

 

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止觀法門是什麼? 怎麼修?

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=3644

止觀法門是什麼? 怎麼修?

 

狂性頓歇,歇即菩提~自己最大的敵人就是-->我的妄想,想要讓這心猿意馬不受控制的心歇住,據說~~嘿~~佛陀有傳一種很棒的法門叫止觀法門…,
請問各位什麼是止觀法門? 怎麼修??

 

 

 

佛子 您好 阿彌陀佛:

什麼是止觀法門? 這個問題很好、很重要! 也可以順便考一考大家各自對佛法了解的程度。

 

要了解何謂{止觀法門},請先把幾個重點背起來:

止=定=寂

觀=慧=照

三摩地=三昧=定慧等持

 

所以,廣泛的來說,所有佛陀教導的有關修定修慧的法門都是止觀法門!

 

例如楞嚴經中,二十五個圓通法門,都是止觀法門。楞嚴經云:「爾時世尊普告眾中諸大菩薩。及諸漏盡大阿羅漢。汝等菩薩及阿羅漢。生我法中得成無學。吾今問汝最初發心悟十八界誰為圓通。從何方便入三摩地。」其中的三摩地=三昧=定慧等持,所以,都可以說是止觀法門!

 

不過,身為一個大乘漢傳佛教的學佛者,一說到止觀法門,一定要聯想到天台宗的{天台止觀}! 隋朝天台智者大師外號{東土小釋迦},以法華經為主軸,將所有釋迦牟尼佛講的佛法歸納為五時八教。因為,中國佛法自古以來,不論是講經說法的法師,或是自修專研經教的佛子,大多皆以天台宗的{教觀綱宗}為說法研教的標準範本,因此,有必要在此稍作說明。

五時: 華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時。

八教: {藏、通、別、圓}化法四教、以及{頓、漸、秘密、不定}化儀四教。

有心想要通達經教的佛子,天台宗的{教觀綱宗}是必修的課程。可以說,不懂天台宗的思想,就無法融會貫通大小乘所有的經典。

 

大乘佛法八大宗派裡面,天臺宗的智者大師對於{止觀法門}的說明最為詳盡。

{天台止觀}有四本。一曰{圓頓止觀}。大師於荊州玉泉寺說。章安記為十卷。即{摩訶止觀}。二曰{漸次止觀}。在瓦官寺說。弟子法慎記。本三十卷。章安治定為十卷。今{釋禪波羅蜜次第法門}是。三曰{不定止觀}。即陳尚書令毛喜請大師出。有一卷。今{六妙門}是。四曰{小止觀}。即{修習止觀坐禪法要}是。

 

其中又以{摩訶止觀}裡面的{三止三觀}為天台宗重要的觀行法門:

 

所謂止，是止息妄念；觀，是觀照萬法自性。

所謂三止:

1.體真止:諸法從緣生。因緣空無主。息心達本源故號為沙門。知因緣假合幻化性虛故名為體。攀緣妄想得空即息。空即是真故言體真止。

2.方便隨緣止:若三乘同以無言說道斷煩惱入真。真則不異。但言煩惱與習有盡不盡。若二乘體真不須方便止。菩薩入假正應行用。知空非空故言方便。分別藥病故言隨緣。心安俗諦故名為止。經言動止心常一亦得證此意也。

3.息二邊分別止:生死流動涅槃保證。皆是偏行偏用不會中道。今知俗非俗俗邊寂然。亦不得非俗空邊寂然。名息二邊止。

 

三觀:即是空觀、假觀、中觀。

 

止觀雙運，定慧等持，如此才能以定伏惑，以慧斷惑。

 

 

 

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佛陀有法報化三身。如何真正的供養佛陀呢?

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=3642

佛陀有法報化三身。如何真正的供養佛陀呢?

 

在讀藥師琉璃光七佛本願功德經時，內說要修藥師七佛法門須先造藥師七佛像並恭敬供養，但是弟子經濟有困難，弟子可以用唐卡代替嗎?
晚輩慚愧請教

 

 

 

佛子 您好 阿彌陀佛:

佛陀有法報化三身。法身佛盡虛空、遍法界，清淨圓滿。報身佛高八萬四千由旬，有無量無邊的相好，能為大菩薩們演說妙法。化身佛高一丈六，具有三十二相，能為有緣的眾生隨機說法。

 

我們佛弟子供養禮敬佛陀，正是在供養佛陀的法報化三身，而不只是在供養禮拜木石紙張塑畫的佛像。佛陀的法報化三身具有無量無邊的功德，所以是我們佛弟子們的大導師、大福田，而佛像本身只是木石紙塑，如何能作為佛弟子的大福田呢?

 

一切功德不離方寸，能生起功德的是我們對佛陀法報化三身的恭敬心、歡喜心、仰慕學習的心。如果執著佛陀化身的三十二相，就違背了佛陀在金剛經中的言教，更何況是執著木石紙塑的佛像，那就真的是離佛法更遠了。

 

執相而求，咫尺千里。佛法如果不能融入自心本有的清淨佛性，那就會越修越遠，變成佛門裡面的外道，這一點千萬要謹慎呀!

 

普賢行願品說:「善男子！諸供養中，法供養最。所謂：如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養。」

 

所以，只要您發心常常誦持佛經，那就能具足無量無邊的福德，因為經典是佛陀金口宣說的真理，誦經就等於是代佛宣化，有無量無邊的功德!

 

佛法行者如果無法依教建立莊嚴壇場(曼荼羅)供養佛像，佈置簡單的佛桌供養唐卡也是可以的。在持咒誦經修法之前，可以加誦此密部五咒，即同建立清淨廣大的曼荼羅。

 

《密部五咒。隨念成壇》：

http://www.muni-buddha.com.tw/p2-detail.asp?Pid=272&tohit=1

 

 

 

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四魔是什麼? 該如何請楞嚴咒與大悲咒幫助對付自己的心魔呢?

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=3636

四魔是什麼? 該如何請楞嚴咒與大悲咒幫助對付自己的心魔呢?

 

師父你好:
如標題.我有時候會聽楞嚴咒的CD(雖然不是天天^//^).還有會放大悲咒網路影片(Youtube那種的)來看...聽的時候雖然是覺得好聽.但是有時想想.為什麼我們自心的心魔都不會怕楞嚴咒與大悲咒呢?? 魔不是都怕楞嚴嗎??
雖然是很懈怠與不精進的發問.可是如果可以請楞嚴咒幫助驅除心魔的話.不是就可以"事半功倍"了嗎??
我們在聽大悲咒與楞嚴的時候.心魔是處於休息的狀態嗎??好好奇喔??那我們懶惰的人要怎樣請楞嚴咒與大悲咒幫我們的忙呢?
感謝師父m(_ _)m 不精進的怠惰者發問

 

 

 

佛子 您好 阿彌陀佛:

魔細分有四種魔，四魔:

指奪取人之身命及慧命之四種魔。

1. 陰魔，又作蘊魔、五陰魔、五蘊魔。即色、受、想、行、識等五蘊積聚而成生死苦果，此生死法能奪慧命。

 

2.煩惱魔，又作欲魔。即為身中之百八等煩惱，能惱亂眾生心神，奪取慧命，致不能成就菩提。

 

3.死魔，能令眾生四大分散，夭喪殞沒，而使修行人無法續延慧命。

 

4. 天魔，又稱他化自在天子魔、天子魔。即欲界第六天之魔王，能害人善事，憎嫉賢聖法，作種種擾亂事，令修行人不得成就出世善根。

 

此中第四為魔之本法，他三魔皆類從而稱魔也。上述前三者為內魔，最後者為外魔。

 

據大智度論卷五十六載，天魔能變現龍身等種種令人畏怖之異形，於夜間恐怖修行人；或顯現上妙之五欲，以擾亂菩薩；或變轉世間之人心為大供養，行者若貪著供養，則墮失道德；或輕惱菩薩，打罵傷害，無所不為；或令行者遭受苦厄，心生瞋恚憂愁。天子魔以其雜福德業之因緣，故具有大勢力；並以其具邪見力之故，能奪行者之慧命。

 

因此，您所說的心魔應該是指煩惱魔和五陰魔!

 

 

心魔都不會怕楞嚴咒與大悲咒呢?? 魔不是都怕楞嚴嗎??

心魔只是一念的偏邪迷惑執著，如果內心能夠轉為清淨光明的慈悲覺悟，煩惱魔也就不存在了!

 

這個楞嚴咒和大悲咒不能只是用聽的，要用唸的才行! 以恭敬心專心虔誠唸咒，則身口意都能慢慢的轉為清淨光明，如果把咒語當作流行音樂一般的聽聞，那就沒什麼功德可言!

 

楞嚴咒能降魔，那是因為除了有諸佛菩薩的加持力降伏心魔之外，還有金剛藏菩薩及無量無邊的金剛密跡護法護持，才能有那個威德力與天魔抗衡。

 

楞嚴經云:{爾時八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩。在大會中即從座起。頂禮佛足而白佛言。

世尊如我等輩。所修功業久成菩提。不取涅槃常隨此呪。救護末世修三摩提正修行者。

 

世尊如是修心求正定人。若在道場及餘經行。乃至散心遊戲聚落。我等徒眾常當隨從侍衛此人。

縱令魔王大自在天。求其方便終不可得。諸小鬼神去此善人十由旬外。除彼發心樂修禪者。

世尊如是惡魔若魔眷屬。欲來侵擾是善人者。我以寶杵殞碎其首猶如微塵。恒令此人所作如願。}

 

所以，最好是每天唸一遍的楞嚴咒全咒和108遍的楞嚴咒心，這樣子大約只要20分鐘。花20分鐘就能得到很殊勝很廣大的功德，可以24小時都平安吉祥，可以增長無量的善根，那又何樂而不為呢? (或是每天唸21遍的大悲咒也能獲得很殊勝很廣大的功德!)

 

如果要事半功倍，可以來信索取楞嚴咒和大悲咒的梵文咒輪，我們華嚴聖因精舍製作流通的咒輪，都經過許多的加持，有許多護法菩薩慈悲擁護，可以作為佛弟子修行上一個很好的增上緣。

 

楞嚴咒咒輪免費結緣流通

http://www.muni-buddha.com.tw/p1-detail.asp?id=5

 

大悲咒咒輪免費結緣流通

http://www.muni-buddha.com.tw/p1-detail.asp?id=2

 

另外，如果連一天花20分鐘來用功持咒都懶惰不肯做，那不就變成懶惰鬼了嗎!? 這...就要查看看大藏經裡面有哪一個咒是專門對治懶惰鬼的呢?

 

 

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千轉真言加持唸珠之後就能撥一成千?

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=3632

千轉真言加持唸珠之後就能撥一成千?

 

師父您好..

我有幾各小問題要請問…:

第一.如果沒有實際的寶塔,對者經書上印有寶篋印陀羅尼的咒塔做禮拜,是否也是一樣的意思?

 

第二.安樂妙寶有記載加持念珠的方法,加持念珠後,念佛或者唸咒語的功德一遍即變成千的功德,那麼如果用來精進壇修持的話,不就幾天就可以完成了 ? 因為我不了解,希望師父慈悲指導,感恩!

 

 

 

佛子 您好 阿彌陀佛:

1.看您的誠心，您如果真心的把寶篋印咒塔當作一切如來的舍利塔禮拜，那功德就不可思議! 寶篋印陀羅尼塔是法寶，諸佛菩薩及護法龍天都恭敬尊重擁護法寶，所以，將寶篋印咒塔供奉起來，常常以香花供養，這樣子就能增長我們的善根福德，日子久了，那張咒塔就會有很多護法擁護，您禮拜供養的功德也會與日俱增。

 

2.咒語的功德就{理}上來講是無量無邊的，正所謂{一為無量，無量為一}，有修有證的人持一遍的咒語，功德勝過我們幾千萬倍，就像觀世音菩薩在千光王靜住佛所，一聽聞{大悲心陀羅尼}立刻從初地超登第八地，這就不是我們凡夫能夠達到的境界了!

 

千轉真言也是這樣，可以把咒語的功德擴大，可是實際上擴大多少呢? 可能只有增大0.01倍也不一定，看個人修持無相的功夫囉。 所以只要您覺得自己還是{凡夫}，那就一定要{老實修行}，按部就班的在{事相}上修持，唸一遍咒就是一遍，不能妄想要一步登天。甚至，如果嚴格的規定{持咒的時候有打妄念的都不算}，那你一百遍的咒語裡面能挑出幾遍不打妄念的呢? 這就很難算了...。 說不定還要打個六折五折才行。 所以念一遍就算一遍，這是事相上應該遵循的法則。

 

 

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爸媽會用電蚊拍殺蚊子，怎麼辦 ?

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=3629

爸媽會用電蚊拍殺蚊子，怎麼辦 ?

 

想到這件事，說來也慚愧…

之前，曾經為了不讓我爸媽再繼續用電蚊拍殺蚊子（殺生）

結果刻意將電蚊拍給弄壞．．．

父母氣得半死．．．．

我這麼做到底對不對 ?

 

 

 

 

佛子 您好 阿彌陀佛:

這個發心是好的，不過方法並不太恰當...。

 

最好是能夠和父母親說明殺生不好，雖然是小小蚊子還是有寶貴的生命，如果父母親不能接受打蚊子也算殺生，那就不要勉強。只要您自己能夠盡力維持環境整潔，有蚊子的時候，點個蚊香，然後窗戶要打開，讓蚊子飛出去，這樣子，就不用擔心蚊子會被電蚊拍電死了。

 

如果，還是有一些蚊子不小心被打死了，就多唸往生咒回向給蚊子好了。

 

盡量不要讓父母親生氣，要不然，為了這一點小事而讓父母親對佛法起反感，那就因小失大了!

 

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