發表主題： 珍貴的十二藥叉大將"悉曇梵文"
主題發表人：陳祥偉(ike42ws) 2008/08/01 17:07:07
若能書寫於五色縷 倍加威德!!!
愚人自創的五色縷結法請指教
因為經文有明言"以五色縷結我名字"
所以我想除了稱名百八遍作一結外 在每結上如果可以綁上梵書神將護貝小卡 應該很理想
最後要更好的話 可以加念"十二神將饒益有情結願神咒"廿一若干遍 http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/UploadFile/2007-10/200710187183465480.jpg
此咒的結構就是歸依三寶加禮敬十二神將最後以藥師咒結尾 不算難念唷
另外也可參考佛陀教育基金會出版的古梵文佛教咒語全集第126頁房山石經的"十二神將結願咒" 較為簡略
歡迎參考賜教
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發表主題： 藥師佛名號持念感受
主題發表人：陳祥偉(ike42ws) 2008/08/01 17:03:48
自從一讀藥師佛大威神見聞記後 http://www.vaidurya.com/tpl_show_select.php?f_id=19
就欣喜翻閱藥師佛相關典籍 有些明明以前讀過的 現在再看就今非昔比 倍加親切受用了
於是乎或散念或專持名號 總覺得夏天念藥師佛好清涼呀 近日來周遭因緣也湧現了許多藥師法寶 對我可說是很大的鼓勵與徵驗 在此發表一下我對名號的感受
”藥”bhaiṣajya鞞殺社～能醫治肉體生命與滋養法身慧命 瘟疫疾病與五毒惡業無不療癒
”師”guru窶嚕～佛又稱”天人師” 針對眾生疾病而開立帖方 因眾生性欲無量故說法無量 能對症下藥 應病予藥 善知藥性故為師
”琉璃”vaidūrya薜琉璃～琉璃是梵語 本義是”青色寶” 一切眾寶皆不能壞 體堅色瑩 世間希有故名為寶 所以藏傳的藥師佛遍體都是藍色 琉璃本身澄澈湛清 藍色又給人安定柔和的感受 象徵覺悟佛性的本體 更妙的最大特色是「同化」之性質，亦即任何接近琉璃之物，皆被琉璃之色所同化。不就把佛陀慈悲平等度眾的本懷表露無遺了嗎 慧琳音義卷一（大五四‧三一七中）：「其寶青色，瑩徹有光，凡物近之，皆同一色，帝釋髻珠，云是此寶。」
”光”prabha鉢喇婆喝～佛性清淨以琉璃作能照本體 其功用則以”光”來彰顯 所照遍及萬物 驅逐黑暗帶來希望 琉璃是體 光是用 體用一如 相輔相成相得益彰囉
”王”rājāya囉闍也～超越一切法而得自在 無所畏怯束縛 又總結”藥師琉璃光”的效能功用 做什麼都很順利當然就稱王啦 ”王”在梵語原本就存在 漢傳佛教比較少見 所以為求周詳完備也一併念出來囉
還請各位先進菩薩行者多提攜賜教唷
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發表主題： ~與各位大德分享~報父母恩咒
主題發表人：陳柏舟(yjps127) 2008/08/01 00:08:39
【報父母恩咒】根據文獻，是從 卍新纂續藏經 第二十一冊 No. 375《盂蘭盆經疏孝衡鈔》宋代 經律論沙門 遇榮 歸結所作，明朝刻本發行。
關於此咒真正的由來，目前無法證明歷代前賢是誰開始記述的，其由來、何人傳，實在是經歷古遠。同「郭公夏五，疑信相參，則徵文難」。
又有云：「郢書燕說，猶存其名；晉乘楚杌，語多可採」。所以，願您參考採用便是。
關於咒語的字面上的涵義，保證無害。
追隨 玄狀大法師所開先例，尊敬咒語而不翻譯；我僅為宣說此流傳之【報父母恩咒】：
如我聞： 南無 蜜利多 陀佛耶 薩訶
原(漢)文：南無蜜栗多 哆婆曳 娑訶
海濤法師著【慈悲的咒語】：
南ㄋㄢˊ無ㄇㄛˊ密ㄇㄧˋ利ㄌㄧˋ多ㄉㄨㄛ 多ㄉㄨㄛ婆ㄆㄛˊ曳ㄧˋ 娑ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ
以上三個版本，參考讀音。持唸完後記得將「報父母恩」的願望猶如迴向般說出來，才算完成。
最簡單的咒願範例：
持此咒完○遍，願以此咒報達我父我母深重恩。
關於這個咒語可分類在「咒願‧達成」，正符合佛祖在盂蘭盆經所說的用意。
雖沒有時間的限制，如果善男女們能在盂蘭節(農曆七月十五日)咒願此咒以報父母恩、報三重恩、濟三涂苦，必可發揮最大值。
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發表主題： 我弟能見到鬼,都是若隱若現時有時無,請問大師那是什麼原因
主題發表人：何志偉(hezhiwei) 2008/07/23 14:51:40
我弟能見到鬼,但有是能見到,有時見不到,或只能見到鬼或有色的光,但卻見不到級別高點如神之類的,但都是若隱若現時有時無.請問大師那是什麼原因????
還有我怕他是給鬼神所附身,現在我每天讀讓他念佛聖號,.請大師儘快幫我解答.
發表人：釋大寬(dakuan00) 2008/07/23 19:42:06
你的弟弟應該是屬於比較陰的體質,和陰間的磁場比較近一些,
這種大部份是過去生中比較有在祭拜鬼神,或者是當過乩童,
就比較會產生這種情況。如果你的弟弟願意的話,誦藥師經是
最好的,依照藥師經去行持,求藥師佛加被,很快就能改變體質,
這樣才是根本解決之道! 另外,千萬不要再去祭拜鬼神的宮廟,
這點要很注意！
阿彌陀佛！
釋大寬 合十
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發表主題： 精進念佛的話他能開天眼嗎？
主題發表人：何志偉(hezhiwei) 2008/07/24 00:03:22
請問大師我弟的這種能是否屬於天眼通呢？我想應該不是吧。要是讓他進精念佛的話他能開天眼嗎？
發表人：edward(edwardhung) 2008/07/24 22:34:04
這應該是鬼眼通；屬於依通，必須依靠鬼神的力量才能見或聽或聞，古有孔聖先師說：敬鬼神而遠之，不是沒有道理。長期依此下去恐怕將來失去判斷事情的智慧，無法自拔；等到自身福德日銷，鬼神離去時，還需墮三途有份..建議多看楞嚴經第8卷第九卷與第十卷，經中說的很清楚，若有辦法祈求十方諸佛加披，發願每天持誦楞嚴咒回向冤親及鬼神歸向正道自立利他，學習正法方能逐漸解決，切不可執著此短暫的能力...以上參考
南無阿彌陀佛
南無楞嚴會上佛菩薩
南無金剛藏王菩薩
發表人：釋大寬(dakuan00) 2008/07/26 16:15:17
天眼通是天人的境界,可以看到更高層次的境界,
比如說看到天人,或看到護法龍天的光,這樣子就算很不簡單了,
但是比較標準的天眼通,至少要能看得到須彌山,以及四大天王的宮殿!
只能偶而看到鬼鬼,這是比較低層次的境界,不值得追求,
那是屬於陰眼,被陰氣卡住了,才會這樣,精進唸佛就會好,
我以前到過一個地母廟,一個女眾看到我們幾個出家人,一直打嗝,
因為她是修陰的法門,碰到我們這種陽氣很盛的修行人,馬上就受不了,
鬼鬼有一點小神通,可是說起正經的佛理常常是錯誤連篇 。
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觀惡言，是功德，此即成吾善知識，不因訕謗起怨親，何表無生慈忍力。
嫉妒,傲慢,偏見是修行佛法的三大障礙。
觀心不起瞋怒,觀心遠離貪欲,觀心不生惡念,
觀心降伏我慢,觀心放下妄執,觀心才能自在。
能離殺生而行布施,常富財寶無能侵奪,長壽無夭,不為一切怨賊損害。
萬物皆規律,有法天下和。
戒殺放生是袪病延壽第一妙法。
只有放下我執我見,真正的慈悲心才能徹底的顯現。
釋迦牟尼佛略說戒經：
《善護於口言，自淨其志意，身莫作諸惡，此三業道淨，能得如是行，是大仙人道。》
常運慈心拔有情，度盡無邊苦眾生。
事繁莫懼、無事莫尋、是非莫辯。
勿輕未學,敬學如佛,不高己德,不嫉彼能,自察於行,不舉他過,於一切處,悉無妨礙,自然快樂也。
修行法語:有{你}{我},就不能見道。
欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。若無恭敬而致褻慢，則罪業愈增，而福慧愈減矣。
釋大寬 比丘 合十 分享
所謂的業障病,大多是因為前世多殺生害命,殘害眾生所致。
因此我們除了祈求大悲咒水治病之外,若能配合至誠懇切的
懺悔,相信其功效將更為明顯而快速! 以下的《懺悔祈願文》
可以在佛前求大悲咒水之前志心稱唸:
第一拜默唸<南無常住十方佛>,
第二拜默唸<南無常住十方法>,
第三拜默唸<南無常住十方僧>,
南無千手千眼大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩（三稱三拜）
《懺悔祈願文》 (跪著唸三遍)
弟子 ○○○ 至誠祈求 南無千手千眼 大慈大悲 救苦救難
廣大靈感 觀世音菩薩摩訶薩 以及十方諸佛諸大菩薩慈悲證明
弟子 ○○○ 於過去生中 不明因果 殘害欺惱 十方六道 一切
有情冤親等眾 今日至心在佛前 向十方六道 一切有情冤親等眾
求哀懺悔。弟子○○○至誠祈求 南無千手千眼 大慈大悲 救苦救難
廣大靈感 觀世音菩薩摩訶薩 以及十方諸佛諸大菩薩慈悲加被
令弟子○○○ 與累世冤親債主 能夠解冤釋結 轉惡緣為善緣。
然後才接著禮拜《大悲咒修持法》祈求大悲咒水!
釋大寬 合十
