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2009年1月28日星期三

在密法裡面壇場(曼荼羅)有四種:

(一)諸尊具足相好容貌之圖畫，稱為大曼荼羅（尊形曼荼羅）。

(二)諸尊之三昧耶，即表示本誓之器杖、刀劍等之持物，以圖示或於手結印契，稱為三昧耶曼荼羅。

(三)諸尊之種子及真言梵字，稱為法曼荼羅。

(四)將諸尊之威儀事業鑄造成像，稱為羯磨曼荼羅。

梵字咒輪是屬於{法曼荼羅},可以幫助修行者修持容易成就。

釋大寬合十

2009年1月27日星期二

轉貼 : 您助念過嗎?

發表主題：轉貼: 您助念過嗎?

主題發表人：至欽(pork1234) 2008/04/21 17:12:31

您助念過嗎？坐在亡者身旁念佛號看似簡單，不就一直念誦萬德洪名唄。有家屬說：怎麼都只念這一句，是不是不會別的花樣。呵～呵～～我說：土匪功夫沒到家只會這一句啦，但這句佛號簡不簡單，那可不一定哦～～助念地點的不同，這句簡單的佛號念不念得下去，還真是個大考驗的。

一般助念時，身旁會有助念菩薩及家屬，雖然眼前躺著一位亡者，心中不會覺得怕（剛助念的人，有人作伴還是會有點怕），但若是獨自一人面對亡者助念，呵～～有些人會感覺有點怕了吧。又若是在半夜與近十位亡者同處在地下室停屍間，隔壁是解剖室、洗屍間，門外長廊，還有一大排集中式的冰櫃，裡面不知還冰著幾位亡者，這下子有誰敢獨自一人，進入這一層有一群亡者躺著，卻只您一人活著的地下樓層，坐著念佛到天明。

這次的助念是由一位地方上的里長來邀約，他管轄的地方有一位獨居老人往生了，沒有親人後裔，由里長處理喪事將遺體送到殯儀館。他輾轉的知道有免費助念的訊息，打電話來邀約，但打電話來時，算算時間快超過臨終助念時機了。我拎起助念包包，飛車趕到殯儀館，一路上行動電話連絡助念菩薩們，但怎的都不湊巧，都沒因緣可趕來助念。到達殯儀館時，半夜的山上只有濛濛的燈光，照著山頭陰森森的建築物，以及外圍不知凡幾的墳墓，整個山頭不見一人影，連管理員都不知跑到哪去了。我再打行動電話想找里長在哪裏，結果里長在家裡，他說我處理就好了，天明才要過來，從他的話意裡，我心知肚明在半夜三更，哪會有人願為沒血緣的亡者，跑到陰森森的殯儀館。

這下子沒家屬沒其他人相伴，只有幽幽盪盪的回音及淒淒冷冷的陰風，呵～～～恐怖片的情節，不都是這樣嗎，心裡真的有點毛。我考慮著要不要助念，反正沒人在，跑掉不管助念也沒人會怪的，但亡者此時正需要幫助，怎可放任迷路的亡者走上輪迴之路。

最後……還是理智戰勝了。

我推開了門走進長廊，叩叩叩的腳步聲，在此時增加了陰森的氣氛，恐懼而放大的曈孔，不由的注意著陰暗的角落，彷彿會有什麼不知名的東西，突然的蹦出來一般。一路上經過了一大排冰櫃、恐怖的解剖室、靈異的洗屍間，我流著冷汗踩著輕飄飄的腳步，終於來到了長廊最裡面的……停屍間，吱呀一聲推開了門……

哇～＠o＠～，嗚嗚～～⊙﹏⊙～～，有點想落跑了…

近十位亡者躺成一排，有長頭髪散在枕頭上的，也有慘白雙手露在被外，被上尚沾有血跡…

喲～～～恐怖極了啦～～～＞﹏＜～～～

轉身想走人時，想起地藏菩薩的大願，我不入地獄誰入地獄，我…我……豁出去了，嗚嗚嗚～～～人家不管啦，地藏菩薩您一定要記得拉土匪一把哦，嗚～～╥﹏╥～～。

強忍著發抖的腳踏進門，坐在靠門的椅子上，牙齒打顫的舉起六字洪名，一聲一聲持念。腦海裡閃過的不是勸往生淨土的念頭，心中感受的不是萬德莊嚴的大願，卻是一直的懼怕有啥無形的東東現身來嚇人，或是眼前的亡者突然坐起…，佛號念的七零八落，顫抖的聲音連我都覺得像是鬼在叫。

硬撐了一小時後，我開始覺醒了，咦～～～不成材的土匪呀，才這幾具遺體，就讓你怕成這樣，還說發菩提心咧，菩薩的大慈大悲，哪是土匪你這般的小小心量。

幹啥呀～～～

怕成這樣，信心跑到哪去了？

不是信西方有尊阿彌陀佛嗎？

不是信彌陀大願海嗎？

不是信一句佛號具足一切功德嗎？

不是信淨念相續必生淨土嗎？

怎的這時卻忘了佛菩薩的大慈大悲，被眼前的景相所迷惑而生懼怕。這幾具遺體就讓我怕成這樣，還用說像地藏菩薩的我不入地獄誰入地獄，也不用說像觀音菩薩楊枝淨水遍灑三千了。這樣的怕，是你入地獄我不入地獄，這樣的怕，是眾生毒水灑遍三千，更不用說成就淨土萬德莊嚴了。

一轉念間，佛號聲音逐漸穩定了，定心的持念細細的觀想，一剎那間，心光遍及十方，一掃懼怕的心，單純的念佛祈求佛光照耀所有亡者，想著彌陀相好莊嚴，想著四十八大願，想著七寶池八功德水，想著亡者蓮胎化生，華開見佛悟無生，想著與十方眾生將此深心奉塵剎，共坐十方道場不動轉。

佛號聲音一次比一次的堅定，懼怕一絲絲的消散，最後……我不再怕了，昇起了憐憫的心。親愛的亡者呀～～～土匪微不足道的力量不能渡您到淨土，但懇請您一定要跟著土匪的聲音，念念祈求往生淨土，與彌陀大願念念相應，唯有淨土是家鄉，唯有彌陀是慈航，唯有念佛渡生死浪。

佛號一聲聲迴盪在長廊，迴盪在這躺著一群亡者的地下樓層，也迴盪在我心中，滿耳的佛號，滿腦的淨土，滿心的彌陀願海、蓮池海會佛菩薩……

東方漸白，時間失去了意義，我沉醉在佛號中，彷彿置身於蓮池淨土親見海會佛菩薩，同聲共揚彌陀聖號……

直到認識的管理員來到，他推開了門，我卻一無所覺，他開口問：你怎麼在這裏。我才醒覺而停止念佛，這時才知道天已明，呵～～～我笑而不答，心中的法喜如何向他表達，只回一句：阿彌陀佛～～～他也笑笑就離去。

我伸了伸手腳，離座去為每一亡者祝福，掀開了被，一一的灑早就該灑的金剛明砂，嘿～～～還有穿海青的佛教徒哩，夜裡真的是大水沖倒龍王廟，不識自家人啦。

我迴向後就回家睡大頭覺，過了幾天有因緣在白天再去殯儀館助念，此時連館長都特地被管理員拉來看我，管理員說：就是這位在半夜念佛。

信仰基督教的館長，拉著我的手說：來當志工吧～～～我只能婉拒，我助念及工作的時間不定，無法定時的到殯儀館當志工。不過我提議給館長，把當月往生的亡者姓名、時間、地點，提供給我及他的教會，每月固定時間念佛迴向及在教會聚眾祈禱，這也算是館長對亡者最大的祝福。果真的，館長每月給我資料，也讓我在他管轄的每一放遺體、骨灰的地方，放台念佛機、貼佛像。最後甚至連葬儀社及其他佛寺法師也風聞了，開始有其他佛寺，願打破山頭派別成見，連絡一起為亡者助念。

這次恐怖孤單的助念不只讓我推展助念，獲得空前的收獲，更讓我在極度恐懼中，生起了淨土的信心。簡單看似乏味的一句彌陀聖號，裡頭包含的深意及力量，是土匪所無法探究的。但我知道跟心念有關，心中有鬼還是有佛，是淨念相續還是妄念相續，取決於對佛的信心到哪裏。縱使熟讀經藏大海，談空說覺咒語一堆，心中不起信願，在死亡之地是不能派上用場的，在面對死亡時，所裝進腦袋的佛學，若不能化為單一真信，將會被內心原始的恐懼及不安、妄念所取代。

怕看死人嗎？？呵～～～死人正是您最後呈現的相貌。

不敢助念嗎？？呵～～～死人正是您死亡課題的教材。

坐在靜默的禪堂禪定，也許你會有輕安及一些覺受生起。但您看到死人相時，是否也能有禪定呢？眼前所看的，可不是常看的慈悲佛相，是可怖的死相，您是否還保有在佛堂所發的悲願心，還是先生起了恐懼心。

土匪很汗顏，空言慈悲大願，但真實面對時，心中先生起的一樣是恐懼心，還抖腳到想轉身落跑，完全把佛拋到天邊去了。什麼佛學知見，什麼大道理，面對自己真實的心念，才知所讀的不一定是自己的，那只是腦袋裡的資訊，面對狀況時當下所生起的心念，才是真正自己的心念，是佛心是眾生心，騙得了人騙不了自己的。

這一次的助念，土匪知道我不入地獄誰入地獄這個願，不是這麼空口說說發願就算的。才半夜獨自助念這幾位亡者就怕成這樣，更不用提像地藏菩薩一樣的入地獄了，到時恐怕是因惡業如海，才真的入地獄受果報。

道場不一定就只在佛寺，禪室不一定就只在靜處，佛法不一定就只在經書上，沒去驗証怎知您心中對佛的信心到哪裏？

土匪一介勞動工人的助念感想，不恥的與您分享。

ps：若您看到這一篇詞不達意文筆不通暢的文，不管您感想如何。若無法去助念，也祈願您能發大心，收集您當地當月，或有緣知悉不知何地何時往生的亡者名字，到網上各佛教網頁貼上訊息，懇請大家念佛迴向，一如基督教的館長發菩薩大心，相信亡者會對您有莫大感激。也更期待佛子加入助念行列，在死亡之地遍植蓮花，共成蓮池海會佛菩薩。

您所助念的亡者，豈不是佛菩薩正在現身，為您實地演講無上的佛法！！！

發表人：願與佛心相印(sakyamuni) 2008/04/22 14:42:58

阿彌陀佛隨喜~

一年一度的掃墓也是個好機會

回家後若遇到干擾,持誦一部金剛經迴向即可圓滿

發表人：yjlxj2001(yjlxj2001) 2008/04/25 17:26:28

随喜赞叹文章作者如此精进。全力助念者，自己到时方才有人助念。海涛法师言，行为反作用力。助念者，当扫除害怕的心理，所谓怕，不就是死嘛。扫除此念，只管助念。光明真言亦应多为亡者持诵。如经典言，此真言可助亡者直生极乐净土，而不入轮回。

發表人：雪芙蓉(poo4068) 2008/04/25 22:24:09

會腐爛的肉師兄您好：

您真的令人感動，

因為您當時的心境，

我完全可以體會，

我真的很佩服您～

要是我腳早就軟了，

掉頭就走～

因為我阿媽過世時，

那時天天守夜或我一人守遺體時按著她，

我都嚇死了，

都有錯覺她會動起來找我或捉住我的手～

您真的讓我很百分百佩服，

真的很不容易～

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/07/02 18:45:06

阿彌陀佛,深深讚嘆~~真是一位大菩薩,~^v^~

發表人：佛光普照(168168000) 2008/08/10 17:09:32

南无阿弥陀佛

發表人：山野牧童(bg955955) 2008/08/26 11:23:42

末學士如此助念的，先祈求觀世音菩薩(觀音靈感真言21遍)，觀想菩薩與助念之人同在

然後依助念之儀軌行助念。

誠心一分感應一分。

若能照見五蘊皆空,必能度一切苦厄。

(以上文章是<牟尼佛法流通網><佛法心得討論版>的內容，該文章內容概屬主題發表人各自

的見解，並不代表本人或本網站之立場或見解，本人或本網站也不保證其內容的正確與否!

佛法心得討論版版主釋大寬合十)

請問釋大寬法師,楞嚴心咒是哪幾句?

發表主題：請問釋大寬法師,楞嚴心咒是哪幾句?

主題發表人：潘琳(siyu.pan) 2008/08/13 19:42:51

请问释大宽法师,楞严心咒是哪几句?应该念整篇楞严咒还是只念心咒呢?

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/13 20:18:18

南無楞嚴會上佛菩薩(三稱)

大佛頂首楞嚴王真言(持誦一○八遍)

(此咒簡稱楞嚴心咒，誦心咒功德與誦全咒同)

嗡啊拿咧維夏達懷喇乏及喇陀唎盤達盤達你

乏及喇叭尼怕都吽勃魯姆怕都司乏哈

om anale visada vaira vajra dari bandha bandhani

vajra pani phat hum bhrum phat svaha

楞嚴經云：十方如來因此咒心得成無上正?知覺。末世眾生，有能自誦，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害。所有惡咒，皆不能著。能令破戒之人，戒根清淨。無智慧者，令得智慧。一切罪障，猶湯消雪。不久皆得悟無生忍。命終之後，隨願往生十方淨土。又持誦此咒，或佩帶身上，求男女得男女，求長命得長命，求果報圓滿，速得圓滿。亦能保護諸修行者入三摩地，更無魔怨來中相惱害。印明錄云，覺隨上人言，每日但誦此咒二十一遍。保證延壽二十一年。

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/13 20:20:03

应该念整篇楞严咒还是只念心咒呢?當然是唸全咒較完整啊~

發表人：佛光普照(168168000) 2008/08/14 08:39:42

嗡啊拿咧維夏達懷喇乏及喇陀唎盤達盤達你

乏及喇叭尼怕都吽勃魯姆怕都司乏哈

發表人：釋大寬(dakuan00) 2008/08/14 09:19:54

如果要修持楞嚴咒,

一天裡面最少唸一遍的全咒,

然後其他時間可以只唸心咒,

心咒隨時隨地都可唸,出聲唸或默唸都行!

最好是能定個目標,比如說30萬遍的心咒,

這樣一天唸一千多遍心咒就可以了,因為

有時候唸的不清楚,實際上的功德要打折的,

唸的數量要比定的還多才行,這樣子唸三年

下來差不多有108萬遍楞嚴心咒的功德,

哇,那就不得了了,護持你的金剛護法就很多了!

釋大寬合十

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/14 14:46:24

<唸三年下來差不多有108萬遍楞嚴心咒的功德,哇,那就不得了了,護持你的金剛護法就很多!>師父,我不要每天唸落落長的大悲全咒了一二百遍了,想改修您上面那個<一天裡面最少唸一遍的全咒,然後其他時間可以只唸心咒>的楞嚴咒了

發表人：佛光普照(168168000) 2008/08/15 11:55:48

阿弥陀佛

發表人：釋大寬(dakuan00) 2008/08/15 13:19:03

妙羽小孩:

你再說要換功課,我可能會拿香板打你,

心不定,沒有恆心,唸啥都沒用!

而且你知道大悲咒和楞嚴咒的差別嗎?

知道的話,你就會說:那我還是持大悲咒好了...

釋大寬合十

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/15 15:12:58

嗚~嗚~出家人不是心懷慈悲,怎會打人呢?我..我還是繼續持大悲咒好了,楞嚴咒的空性太強,我還是..嗚~嗚~明明是您自己說楞嚴經是大學課程我還不用讀的,我怎知差在那邊啊?嗚~嗚~聽師父的話也有錯哦~

發表人：蔚蓝的海(000006) 2008/08/15 17:59:08

师父,弟子想要楞严大悲一起持,可以么?还有普门品.还有要念佛号.这样行么?有的师兄建议我一门深入.我不知道我这样做法对不对

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/15 20:42:07

蔚蓝的海師兄,您好利害呀~要修那麼多,只是您有時間嗎?楞嚴咒很長吔～唸完差不多要一二十分~而且功課定下去是每天做,並不是初一,十五有空才做的哦~雖然我常鬧師父，但功課我都有完成哦～師父，給個嘉獎～一小小滴的大悲水就好～哈～哈～阿彌陀佛～

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/17 21:45:38

阿彌陀佛~

發表人：蔚蓝的海(000006) 2008/08/18 08:40:35

楞严咒还在学习,还没念熟呢.每天,我还真是坚持得不好.

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/18 12:38:01

　　師兄,我雖常鬧師父,但不代表不聽師父的話,師父曾對我說過學佛要<解.行>二門,解門是廣聞多學;行門則是一門深入,如同練內功,要不停練習才會功力深厚,這樣持續到一二十年變成高手,一出招就不同凡嚮,如不常練只偶爾練唸一唸，那就等同空有絶世武功而無深厚內力的花拳繡腿罷了，楞嚴咒很好但怕一般人無法持之以恆就很可惜了～我唸過了啊～但空性太強，目前還受不住呀～奈何啊～善根不夠～阿彌陀佛～

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/20 12:09:59

師父,這蔚蓝的海師兄的問題,您好像還沒解答吔~阿彌陀佛~

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/21 13:32:41

阿彌陀佛~

發表人：釋大寬(dakuan00) 2008/08/21 15:36:01

蔚蓝的海:

你適合的功課如下:

每天楞嚴咒3遍,

大悲咒21遍,

金剛經1部,

其餘時間唸<南無阿彌陀佛>聖號!

這是每天固定要完成的功課,有多餘的時間才能唸其他的功課!

釋大寬合十

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/21 15:46:13

蔚蓝的海師兄,師父訂的功課要完成不然會挨香板哦~楞嚴咒3遍吔,呵~呵~加油哦~

(ps.如無信心可求菩薩加持您完成,我都用這招,不可以跟別人說哦,嘿~嘿~)

發表人：edward(edwardhung) 2008/08/21 22:23:06

先隨喜法師的慈悲！

分享經驗：約12年前接觸到佛法大悲咒，當年不知為何突然感到很有興趣想學會持大悲咒(小時後家中從不拜拜也不拿香，因為爺爺信奉天主教.小時在教堂穿梭長大)當時對我來說非常難念，每次均念的非常吃力，後來看到大悲水求法，想持給家人飲用.於是利用一個下午很長時間唸了49次，記憶中非常的艱辛才持念完；念完後感到十分法喜為父母及自己完成一個沒想過的任務。第二天發現我竟然背起來了，而且速度還不俗，高興之餘遂乘勝追擊把心經也背起來。這是末學與佛法初遇的經驗，在當時在車上聽寺廟結緣的卡帶，停紅綠燈便看結緣或書局買來的佛書，頃刻之間生命求知若渴，若不攝取佛法似乎生命就少了明燈指引般；回首來時路真是非常感恩諸佛菩薩之巧妙安排；在末學行為及心地產生偏差時又能適時以苦難及艱辛來讓末學明白自己犯下種種錯謬，進而改過懺悔。真是何其幸運能於此生逢遇佛法，非常感恩！

南無阿彌陀佛以此小小經驗供同修參酌！共勉堅持

發表人：蔚蓝的海(000006) 2008/08/22 10:09:32

谢谢师父,弟子记下了.

谢谢各位师兄.我还真是有点信心不足.不过会努力的.

弟子合十

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/22 12:08:30

<我还真是有点信心不足.不过会努力的.>嗯~這樣啊~我看一下,<每天楞嚴咒3遍,大悲咒21遍,金剛經1部,>還好啦~剛開始約1.5小時內可完成了,師父,這位師兄有點信心不足啦~趕快來加持一下呀~阿彌陀佛~

　　大悲陀羅尼經：此陀羅尼是過去九十九億恆河諸佛所說，彼等諸佛為諸行人修行六度未滿足者，速令滿足故；未發菩提心者，速令發心故；若聲聞人未證果者，速令證故；若三千大千世界內，諸神仙人未發無上菩提心者，令速發心故，若諸眾生未得大乘信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子法芽增長，以我方便慈悲故，令其所須皆得成辦　　

　　金剛經：須菩提，以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德，如來為發大乘者說，為發最上乘者說，若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人皆得成就不可量不可稱，無有邊，不可思議功德．如是人等．即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提，何以故，須菩提若樂小法者，著我見人見眾生見壽者見，即於此經不能聽受讀誦，為人解說．．．．．

　　慧律法師曾說過，大悲咒很重要是所有為佛弟子必誦的入門基本咒，一直到最近我看到以上二本經的內容對照才知，＜以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子法芽增長，以我方便慈悲故，令其所須皆得成辦＞＜須菩提若樂小法者，著我見人見眾生見壽者見，即於此經不能聽受讀誦，為人解說．．．．．＞諸佛菩薩真是慈悲～

　　師兄，您很有善根，師父才會訂這份功課，要有信心，呆頭羽當初唸金剛經時，家姐跟我說金剛經功德很大，不是一般人能唸的，而且最好要吃素唸才好哦，當時我很惶恐，怕自己無法持誦，就跟菩薩說我要想要試念金剛經一個月，請菩薩保佑，然後一個月過了，換說唸一百部，剛好到這月底就滿一百部了～嘿～嘿～到時再去鬧師父換功課好了～哈～哈～阿彌陀佛～

發表人：edward(edwardhung) 2008/08/23 17:40:35

讚嘆妙羽師兄的用功，功課圓滿的感受及心情是很好的

可是前文好像法師才說：

妙羽小孩:

你再說要換功課,我可能會拿香板打你,

心不定,沒有恆心,唸啥都沒用!..記得吧‧...開個玩笑

不過末學有個疑惑

大寬法師開釋中

【而且你知道大悲咒和楞嚴咒的差別嗎?

知道的話,你就會說:那我還是持大悲咒好了...】

很想請示尊敬的大寬法師開釋大悲咒和楞嚴咒的差別是什麼？

頂禮大寬法師

末學合什

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/23 21:16:48

　　edward師兄～師父在佛學上是個很有修持的人，在如此智者大人面前我願拋棄世俗成見不顧年齡老少，以單純赤子之心來受教～上次差點挨香板是要換大悲咒啦,但我已立願故今生定會終生受持;這次要換的是金剛經,我已完成當初所發的願，故想看能不能再換別部啦~阿彌陀佛

　　師父～edward師兄頂禮想請示尊敬的大寬法師開釋大悲咒和楞嚴咒的差別是什麼？弟子們願樂欲聞～阿彌陀佛～

ps.師兄請恕我直問,您以前不是持過大悲咒,現在則專持楞嚴咒,那感受有何不同啊?

發表人：edward(edwardhung) 2008/08/23 22:10:33

請法要三請以示尊敬

所以再次請示敬請釋大寬法師慈悲開釋

末學相信妙羽師兄所以一定虛心受教故再次請示尊敬的法師

對於妙羽師兄的問題我的回答是末學是從大悲咒入門的所以對於大悲咒再親切不過在個人覺受上與楞嚴咒一般的尊敬與尊崇，並無分別，但法師會如上說定有見解，所以佛弟子才會求教希望能明白

感恩合什南無阿彌陀佛

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/24 00:32:17

<請法要三請以示尊敬>師父對不住,妙羽不懂佛門禮節,但既已入佛門自當虛心受教

故叩請釋大寬法師慈悲開釋大悲咒和楞嚴咒的差別是什麼？

感恩合什南無阿彌陀佛

發表人：edward(edwardhung) 2008/08/24 20:16:23

頂禮法師

很抱歉沒經大腦就發問請示上面之問題，沒考慮到此版每個人知見不同及可能產生分別問題，任何解答都會有不同的自由心證，就會產生造成其他同參疑問及問題；末學實在考慮欠周詳，有請法師原諒...

若法師願解給佛第子參詳就用e-mail給末學；在此頂禮致歉

南無阿彌陀佛

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/24 22:22:21

頂禮法師

如您以前所說,個人善根不同,接受程度也不同,故弟子雖好奇,但仍願遵從edward師兄的意見不再求問此問題,阿彌陀佛~

PS.edward師兄,如果師父有e-mail給您,將來有機會定要告訴我哦,~阿彌陀佛~

發表人：釋大寬(dakuan00) 2008/08/25 07:04:48

不好意思,沒有很快看到您們的留言,所以沒有馬上回覆,

(大悲咒和楞嚴咒的差別是什麼？)

這個問題很好呀!

只要清楚的了解兩個咒語的功用就可以了!

大藏經裡面有個<註大佛頂真言>對楞嚴咒有詳細的解說,

下次有空再和大家分享一下心得!

釋大寬合十

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/26 00:35:02

<這個問題很好呀!>師父大人,您老人家的修養真的很好,什麼都很好啊~很好啊~若修功德之人,心即不輕,常行普敬;假若我此生修養能修到您的百分之一就好了<什麼都很好啊>~阿彌陀佛~

發表人：edward(edwardhung) 2008/08/26 08:32:39

頂禮感恩

(以上文章是<牟尼佛法流通網><佛法心得討論版>的內容，該文章內容概屬主題發表人各自

的見解，並不代表本人或本網站之立場或見解，本人或本網站也不保證其內容的正確與否!

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誦持大悲咒具足十二寶藏

發表主題：誦持大悲咒具足十二寶藏

主題發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/16 01:19:30

誦持大悲咒具足十二寶藏:

第一.誦持此陀羅尼者。當知其人即是佛身藏。九十九億恒河沙諸佛所愛惜故。

第二.當知其人即是光明藏。一切如來光明照故。

第三.當知其人是慈悲藏。恒以陀羅尼救眾生故。

第四.當知其人是妙法藏。普攝一切諸陀羅尼門故。

第五.當知其人是禪定藏。百千三昧皆現前故。

第六.當知其人是虛空藏。常以空慧觀眾生故。

第七.當知其人是無畏藏。龍天善神常護持故。

第八.當知其人是妙語藏。口中陀羅尼音無斷絕故。

第九.當知其人是常住藏。三災惡劫不能壞故。

第十.當知其人是解脫藏。天魔外道不能稽留故。

第十一.當知其人是藥王藏。常以陀羅尼療眾生病故。

第十二.當知其人是神通藏。遊諸佛國得自在故。其人功德讚不可盡。

發表人：佛光普照(168168000) 2008/08/16 07:29:23

阿弥陀佛南无观世音菩萨

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/16 11:02:45

誦持大悲咒具足十二寶藏是節錄自<大悲心陀羅尼經>,凡對大悲咒來源,願力,持誦法有興趣的可查看此經,以下的網址是1969年三藏法師宣化上人於美國三藩市佛教講堂,講解<千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經淺釋>雖時間距現在有些久遠,但講得很仔細,好的解說也不會因時空背景而分別~阿彌陀佛~

http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Dharani/Dharani.htm

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/16 11:16:52

爾時觀世音菩薩。從座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀羅尼咒。今當欲說。為諸眾生得安樂故。除一切病故。得壽命故。得富饒故。滅除一切惡業重罪故。離障難故。增長一切白法諸功德故。成就一切諸善根故。遠離一切諸怖畏故。速能滿足一切諸希求故。惟願世尊。慈哀聽許。佛言。善男子。汝大慈悲。安樂眾生。欲說神咒。今正是時。宜應速說。如來隨喜。諸佛亦然。．．．．節錄自<大悲心陀羅尼經>

發表人：佛光普照(168168000) 2008/08/16 17:31:35

光明藏、慈悲藏、妙法藏、禪定藏、虛空藏、無畏藏、妙語藏、常住藏、解脫藏、藥王藏、神通藏。好啊随喜赞叹南无观世音菩萨南无阿弥陀佛南无本师释迦牟尼佛南无十方三世一切佛

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/16 19:34:15

師兄:好啊随喜赞叹不夠哦~要趕快念大悲咒哦~誦持此陀羅尼者。當知其人即是佛身藏。九十九億恒河沙諸佛所愛惜故~阿彌陀佛~

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/22 22:29:15

大悲心陀羅尼經:「一切十惡五逆。謗人謗法。破齋破戒。破塔壞寺。偷僧祇物。汙淨梵行。如是等一切惡業重罪。悉皆滅盡。惟除一事。於咒生疑者。乃至小罪輕業。亦不得滅。何況重罪。雖不即滅重罪。猶能遠作菩提之因。

金剛經:如來滅度後．後五百歲，有持戒修福者，於此章句．能生信心．以此為實．當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所．種諸善根．聞是章句，乃至一念生淨信者．須菩提．如來悉知悉見．是諸眾生．得如是無量福德．．．．．

家姐的師父跟她說學佛很簡單<單純>就好,莫想太多,太複雜..當時我聽了不以為然,但這二天對照金剛經及大悲心陀羅尼經.是呀~要單純,不要有多世俗.對立.懷疑.．．等成見,以單純不受染著的赤子之心來相信接受諸佛菩薩所發的願所說的正法，但注意是正法非邪法哦～末法時期要依法不依人哦～阿彌陀佛～

發表人：妙羽(yeu7746) 2008/08/25 21:54:31

師父大人,朋友因聽陰陽眼師姐說唸大悲咒會招來鬼鬼,害怕不敢持大悲咒時,我很難過就跟菩薩說朋友唸普門品持咒已十多年如放棄真的很可惜,請菩薩慈悲幫忙將她再導回正法,莫使她與那些鬼神有所牽扯,這幾天跟她接上線,她說當時聽了我的話,想了幾天後又開始唸普門品持大悲咒,我趕快跟她說對啊!對啊!大悲咒有觀世音菩薩發的願可以令一切所求皆圓滿,不管是家庭或事業哦(哈~現學現賣copy師父的),她說,對啊~對啊~她最近有事都跟菩薩講,冥冥中好像都有助力幫她實現哦~太好了,朋友真是善根深厚,才能得菩薩相助~師父大人,菩薩真的如祂所發的誓言以千眼視之,千手護之,一直到我們往生十方佛土~

大悲心陀羅尼經:阿難白佛言。世尊。此菩薩摩訶薩。名字何等。善能宣說如是陀羅尼。佛言。此菩薩名觀世音自在。亦名撚索。亦名千光眼。善男子。此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中。已作佛竟。號正法明如來。大悲願力。為欲發起一切菩薩。安樂成熟諸眾生故。現作菩薩。汝等大眾。諸菩薩摩訶薩。梵.釋龍神皆應恭敬,莫生輕慢,一切人天常須供養,專稱名號,得無量福,滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國~

ps.如上經文,稱觀世音菩薩名號<得無量福,滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國>所以,修觀音法門唸觀世音菩薩名號跟發願往生西方並不抵觸啊~阿彌陀佛~

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如何分辨佛陀舍利的真假呢?

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/article?mid=1123&prev=1220&next=1096&l=f&fid=24

如何分辨佛陀舍利的真假呢?

真正的佛陀舍利是金剛不壞非常堅固的,不怕火,不怕強力撞擊,所以,以前有個皇帝要查驗佛陀舍利的真假,就是用烈火燒,以及用大鐵鎚強力敲擊! 不過,這兩個方法看起來好像對真的佛陀舍利不太恭敬,所以這兩個方法我都沒用過! 除了這兩個方法之外,還有其他的方法嗎? 有的! 真正的佛陀舍利是很神奇的,我們看起來是一小顆,可是天人或是業障輕微的人來看,那是很大顆的,甚至比碗還大,而且會有光芒,這在虛雲老和尚的年譜裡面就有記載! 所以,真的佛陀舍利是會有很多的護法龍天擁護的,如果有真正天眼通的人就能看到佛陀舍利的光芒! 如果,不知道哪裡找有真正天眼通的高人,那還有一個方法,那就是把佛陀舍利供起來,每天很用功的禮拜,如果,舍利子變大了,那就是真的舍利子,當然,也有可能是阿羅漢的舍利也不一定,這個一般人是分不出來的! 反正,只要我們很誠心的供奉,就算是假的舍利,還是多少會有功德的,在{寶悉地成佛陀羅尼經}中提到:

{

若有比丘及四輩弟子。於末法中法欲滅時。一切有情欲得成就大悉地法。依前法要造作塔婆。其量大小隨力所辦。金銀水精及土木安置佛骨。若薄福者不得設利者。以金銀銅鐵摩尼海寶。牛王鹿王真珠馬腦。靈石奇木如芥子許。號曰馱都安置塔婆及寶篋箱。其數六粒乃至七粒以為最上數。乃至一粒以為最下數。禮拜供養頓雨七寶如雨盛降。四種大法三種悉地一時圓滿。善男子等汝等當知如來設利即是無上世間難有。諸菩薩等亦難值遇。何況世間諸凡夫類。此佛設利即是無相摩尼。即是真性如意寶珠。即是祕密大精進也。十方佛土所有莊嚴之寶。如意幢幡摩尼瓔珞。珠簾玉床真珠天蓋。七寶屏風眾綵臥具。如是妙物等類。最勝珍寶不能為價。亦復無器得置。是故此經中說。用團圓之物。可置設利。如汝心形如佛心形。汝心佛心互相置故。汝體佛體相互融故。既相互融性即非二佛身。設利可如是持。亦可安置五輪塔中。亦可安置多寶塔中。亦可安置三股塔中。亦可安置五股塔中。亦可安置獨股塔中。同前置物互融。不異證位平等若比丘比丘尼優婆塞優婆夷四部眾等。得受持佛設利乃至一粒分散一分。常行恭敬常帶者。此人所到之處。悉成金剛界大曼荼羅。所親近一切之物。皆成四種法身之體。若近男近女若近牛若近馬。若近狗若近猫。若近一切飛鳥禽走獸虫蛛畜生等有情類。悉令當生即入菩提初門。令得菩薩初位。}

釋大寬合十